المسح على الرجلين في الوضوء — الصفحة ٤٦

خاتمة البحث

ويقول الآلوسي - الكلام الذي وعدتكم بقراءته : لا يخفى أن

بحث الغسل والمسح مما كثر فيه الخصام ، وطالما زلت فيه الأقدام ،

وما ذكره الإمام [ الرازي ] يدل على أنه راجل في هذا الميدان

[ ذكرت لكم أن الرازي يوضح كيفية دلالة الآية على المسح

بالقراءتين ] فلنبسط الكلام في تحقيق ذلك رغما لأنوف الشيعة

السالكين من السبل كل سبيل حالك ، ما يزعمه الإمامية من نسبة

المسح إلى ابن عباس وأنس بن مالك وغيرهما كذب مفترى

عليهم ، ونسبة جواز المسح إلى أبي العالية وعكرمة والشعبي

زور

وبهتان ، وكذلك نسبة الجمع بين الغسل والمسح أو التخيير بينهما

إلى الحسن البصري عليه الرحمة ، ومثله نسبة التخيير إلى محمد بن

جرير الطبري صاحب التاريخ الكبير والتفسير الشهير . وقد نشر

رواة الشيعة هذه الأكاذيب المختلقة ورواها بعض أهل السنة ممن

لم يميز الصحيح والسقيم من الأخبار ، بلا تحقق ولا سند ، واتسع

الخرق على الراقع ، ولعل محمد بن جرير القائل بالتخيير هو محمد

بن جرير رستم الشيعي صاحب المسترشد في الإمامة أبو جعفر ، لا

أبو جعفر محمد بن جرير بن غالب الطبري الشافعي الذي هو من

أعلام السنة ، والمذكور في تفسير هذا هو الغسل فقط ، لا المسح