نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٥٠

قد مر عليك آنفا أن أبا بكر لم يكن موسرا ذا ثروة ، وكيف

يدعى له الإنفاق الجليل ؟ ! وقد باع من رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم بعيرين عند خروجه إلى يثرب وأخذ منه الثمن في مثل تلك

الحال الشديدة ! ( 126 ) ، فمن لم تسمح نفسه بثمن بعيرين ، لا يظن به

أن ينفق على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وينعم عليه البتة !

أم كيف يجوز أن يدعى لأبي بكر بذل المال ؟ ! وقد أشفق أن

يقدم بين يدي نجواه صدقة يسيرة ! وترك أهل المحاويج بلا شئ يوم

الهجرة ، وأخذ ماله معه وكان خمسة آلاف أو ستة آلاف درهم ! كما

رواه أحمد عن أسماء بنت أبي بكر ( 127 ) ، ورواه الحاكم وصححه على

شرط مسلم ( 128 ) .

وأين كان عن ابنته أسماء إذ زوجها من الزبير ، وكان فقيرا لا

يملك غير فرسه ؟ ! فكانت تخدم البيت وتسوس الفرس وتدق النوى

لناضحه وتعلفه وتستقي الماء ، وكانت تنقل النوى على رأسها من

أرض الزبير التي أقطعها إياه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي

على ثلثي فرسخ من منزلها ! كما رواه أحمد والبخاري ومسلم ( 129 ) .

هذا ، مع أن أصل دعوى الإنفاق عليه صلى الله عليه وآله

وسلم يكذبها قوله تعالى في سورة الضحى - وهي مكية -

( ووجدك عائلا فأغنى ) ( 130 ) .

( 126 ) شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - 13 / 274 ، صحيح البخاري : باب هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة ، الكامل في التأريخ 2 / 49 ، تاريخ الطبري 2 / 102 و 104 . ( 127 ) مسند أحمد 6 / 350 . ( 128 ) المستدرك على الصحيحين 3 / 5 . ( 129 ) مسند أحمد 6 / 347 ، صحيح البخاري : باب الغيرة من كتاب النكاح ، صحيح مسلم : كتاب النكاح - باب جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق ، دلائل الصدق 2 / 130 وص 399 - 400 . ( 130 ) سورة الضحى 93 : 8 .