نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٤٤

وجوز أبو العباس شهاب الدين الفيومي في خاتمة المصباح

المنير ( 116 ) : أن يكون ( أفعل ) بمعنى اسم الفاعل ، فينفرد بذلك

الوصف من غير مشارك فيه .

قال ابن الدهان : ويجوز استعمال ( أفعل ) عاريا عن اللام

والإضافة و ( من ) ، مجردا عن معنى التفضيل ، مؤولا باسم الفاعل أو

الصفة المشبهة ، قياسا عند المبرد سماعا عند غيره ، قال :

قبحتم يا آل زيد نفرا * ألام قوم أصغرا وأكبرا

أي : صغيرا وكبيرا .

ومنه قولهم : نصيب أشعر الحبشة ، أي : شاعرهم ، إذ لا شاعر

فيهم غيره ، ومنه - عند جماعة - قوله تعالى : ( وهو أهون عليه )

أي : هين ، وزيد الأحسن والأفضل ، أي : الحسن والفاضل ، ويقال

لأخوين مثلا : زيد الأصغر وعمرو الأكبر ، أي : الصغير والكبير ، وعلى

هذا المعنى ( يوسف أحسن إخوته ) أي : حسنهم . انتهى .

وقد تبين من جميع ما مر أن ( أفعل ) هنا ليست للتفضيل ،

وأن الآيات عامة في الأتقياء والأشقياء ، غير مختصة بأبي بكر وأمية بن

خلف أو أبي سفيان بن حرب - كما زعموا - .

وظهر أيضا الجواب عن قول السيوطي : بأن من جنح من أهل

العربية إلى أنها - يعني صيغة ( أفعل ) هنا - للعموم احتاج إلى تأويل

( الأتقى ) بالتقي ، وهذا مجاز قطعا ، وهو خلاف الأصل ، فلا يصار إليه

إلا بدليل ولا دليل يساعده ، بل الدليل يعارضه ، وهو الأحاديث الواردة

في سبب النزول وإجماع المفسرين . انتهى .

( 116 ) المصباح المنير : 709 .