نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٤٠

أقول :

سيأتي منا تحقيق الكلام في أن الآية هل فيها عموم أم لا ؟

وهناك يحصحص الحق ويسفر عن محضه إن شاء الله ، لكن ينبغي أن

يعلم أن جماعة ممن تقدموا السيوطي وممن تأخروا عنه ادعوا العموم في

الآية .

* قال القفال : نزلت هذه السورة في أبي بكر وإنفاقه على

المسلمين ، وفي أمية بن خلف وبخله وكفره بالله ، إلا أنها وإن كانت

كذلك لكن معانيها عامة للناس ، ألا ترى أن الله تعالى قال : ( إن

سعيكم لشتى ) ( 104 ) وقال : ( فأنذرتكم نارا تلظى ) ( 105 ) .

قال : ويروى عن علي عليه السلام أنه قال : خرجنا مع رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة ، فقعد رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم وقعدنا حوله فقال : ما منكم نفس منفوسة إلا وقد

علم الله مكانها من الجنة والنار ، فقلنا : يا رسول الله ! أفلا نتكل ؟

فقال : اعملوا ، فكل ميسر لما خلق له ( فأما من أعطى واتقى *

وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى ) ( 106 ) ، فبان بهذا الحديث عموم

هذه السورة . انتهى ( 107 ) .

* وقال النيسابوري في غرائب القرآن ( 108 ) : إن كان

المراد ب‍ ( الأشقى ) هو أبو سفيان أو أمية ، وب ( الأتقى ) هو أبو

بكر ، فلا إشكال ،

( 104 ) سورة الليل 92 : 4 . ( 105 ) سورة الليل 92 : 14 . ( 106 ) سورة الليل 92 : 5 - 7 . ( 107 ) تفسير الفخر الرازي 31 / 197 . ( 108 ) غرائب القرآن ورغائب الفرقان ( تفسير النيسابوري ) 30 / 104 المطبوع بهامش تفسير الطبري .