نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٣٩

مختلفون في ذلك ؟ ! ( إن هذا إلا اختلاق ) .

وأما قوله : وكذا نقل ابن جرير في تفسيره هذه المقالة عن

بعض أهل العربية ، ثم قال : والصحيح الذي جاءت به الآثار . . .

فإن ذلك مما يقوي الريب في نقول السيوطي ، إذ ربط بين

شيئين لا تعلق بينهما ! وابتدع عبارة تعضد مذهبه ، وينبغي حكاية كلام

ابن جرير لتطلع على تلبيسه . .

قال - بعد أن نقل عن بعض أهل العربية قولا في تأويل قوله

عز من قائل : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى ) - ( 103 ) : وهذا

الذي قاله الذي حكينا قوله من أهل العربية ، وزعم أنه مما يجوز هو

الصحيح الذي جاءت به الآثار عن أهل التأويل ، وقالوا : نزلت في أبي

بكر بعتقه من أعتق . انتهى .

ثم طفق يذكر من قال ذلك ، وأين هذا من العبارة التي لفقها

الرجل ؟ ! فإن كلام ابن جرير هنا صريح في تعين ما حكاه من قول

بعض أهل العربية في هذا المقام وأنه هو الصحيح ، فانظر واعجب لا

سيما من مثل هذا المجدد الذي أرعد وأبرق وادعى الدعاوي الطويلة

العريضة ! ! وهذا طرف من شطحاته وزلاته - كما ترى - . . نسأل

الله السلامة .

قال :

وأما من حيث أصول الفقه والعربية فأقول : قول الجوجري :

إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فرع أن يكون في اللفظ

عموم حتى يكون العبرة به ، والآية لا عموم فيها أصلا ورأسا ، بل هي

نص في الخصوص . انتهى .

( 103 ) جامع البيان 30 / 146 .