نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٣٨

قال السيوطي :

فأنت ترى هذه النقول تنادي على أن الذي أفتى به الجوجري

مقالة في الآية لبعض النحويين ، مشى عليها بعض المصنفين في التفسير ،

وأن الذي وردت به الآثار وقاله المفسرون من السلف وصححه الخلف

اختصاصها بأبي بكر إبقاء للصيغة على بابها ، هذا بيان رجحان ذلك من

حيث التفسير . انتهى .

أقول :

اختلط على السيوطي كلام ابن جرير الطبري في جامع

البيان ونحن ننقل لك عبارته لتقف على حقيقة ما ذهب إليه .

قال - بعدما حكى عن بعض أهل العربية قولا في قوله

تعالى : ( الذي كذب وتولى ) وقوله : ( وسيجنبها الأتقى )

- ( 102 ) : يقول - يعني الحق سبحانه - : وسيوقى صلي النار التي

تلظى التقي ، ووضع ( أفعل ) موضع ( فعيل ) كما قال طرفة :

تمنى رجال أن أموت وإن أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد

انتهى .

وهذا صريح في أن ذلك مختاره ، وأنه لم ينقله عن بعض أهل

العربية !

وإذا كان هذا مذهب إمام مفسريهم ومقدمهم - في ذا الشأن

- من دون مدافع ولا نكير ، فكيف تسنى للسيوطي أن يعزو الاجماع

إلى المفسرين وهم

( 102 ) جامع البيان في تفسير القرآن 30 / 145 .