نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٣٢

قائل : ( الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى ) إشارة إلى ما في تلك

الآية .

لكن ليس هذا قولا لهم قاطبة ، وإنما هو شئ احتمله بعضهم ،

وكأنه مأخوذ مما رواه البرقي عن إسماعيل بن مهران ، عن أيمن بن محرز ،

عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام - من حديث - قال :

وأما قوله تعالى : ( وسيجنبها الأتقى ) قال : رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم ومن تبعه ، و ( الذي يؤتي ماله يتزكى ) قال : ذاك

أمير المؤمنين عليه السلام وهو قوله : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

وقوله : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى ) فهو رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم الذي ليس لأحد عنده نعمة تجزى ، ونعمته جارية على

جميع الخلق صلوات الله عليه . انتهى .

قلت :

أيمن بن محرز مجهول الحال ، فالرواية ضعيفة ، وهي من قبيل

الجري والتطبيق دون التفسير - كما قال صاحب الميزان رحمه الله ( 90 )

- .

ونحو ذلك الاستئناس بقوله تعالى : ( ويطعمون الطعام على

حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم

جزاء ولا شكورا ) ( 91 ) الوارد في حق علي عليه السلام ، فقد يقال :

إنه يناسب قوله : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه

ربه الأعلى ) لكن لا ينمى ذلك إلى الشيعة طرا ، فافهم .

هذا ، وقد حكى الفخر الرازي في تفسيره ( 92 ) عنهم أن

قوله تعالى في

( 90 ) الميزان في تفسير القرآن 20 / 308 . ( 91 ) سورة الإنسان 76 : 8 و 9 . ( 92 ) التفسير الكبير 31 / 146 .