نقض رسالة الحبل الوثيق — الصفحة ٢٩

للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : أهبها لهم بالنخلة التي في الجنة ؟

فقال صلى الله عليه وآله وسلم : افعل ، فوهبها ، فنزلت . انتهى .

قلت :

مجموع هذه النقول - على اختلاف خصوصياتها - تدل على

أن للقصة أصلا أصيلا وأنها سبب النزول ، ويؤخذ من ذلك أن سورة

الليل مدنية ، فحينئذ لا يمكن التعلق بها في قصة عتق العبيد بمكة ، ولا

الإحتجاج بها على أفضلية أبي بكر .

وقد اختلفوا في مكيتها ومدنيتها ، فالجمهور على أنها

مكية ، وقال علي بن أبي طلحة : مدنية ( 79 ) ، وقيل : بعضها مكي

وبعضها مدني ( 80 ) ، وقال صاحب الميزان رحمه الله : إن السورة تحتمل

المكية والمدنية بحسب سياقها ( 81 ) .

فظهر بذلك أن دعوى السيوطي : توارد خلائق من المفسرين لا

يحصون على أنها نزلت في أبي بكر ، وكذا أصحاب الكتب المؤلفة في

المبهمات ، وزعم الآلوسي أن ذلك روي بأسانيد صحيحة ( 82 ) . . بل

تجرؤ أبي الفرج ابن الجوزي البكري في زاد المسير ( 83 ) على إرسال

دعوى إجماع المفسرين على أن المراد بالأتقى في الآية أبو بكر إرسال

المسلمات . . مما لا يقام له وزن البتة ، لما عرفت من أن دعواهم

معارضة بمثلها ، مضافا إلى اتفاق الشيعة - وهم شطر الأمة - على

نزولها في أبي الدحداح الأنصاري ،

( 79 ) الإتقان 1 / 44 . ( 80 ) روح المعاني 30 / 147 . ( 81 ) الميزان في تفسير القرآن 20 / 302 . ( 82 ) روح المعاني 30 / 147 . ( 83 ) زاد المسير في علم التفسير 9 / 152 .