فهرست ابن النديم — الصفحة ١٤

الكلام على القلم السرياني

الكلام على القلم السرياني

وأدهم يسفر عن ضده * كما سفر الليل إذ ودعا

بعثت إليك به أخرسا * يناجى العيون بما استودعا

صموت إذا زر جلبابه * لبيب فان حله امتعا

تحيز أنواره جامع ( 1 ) * يروح ويغدو له مجمعا

تلاقى النفوس سرورا به * وتلقى الهموم به مصرعا

فلا تعدلن به نزهة * فقد حاز ما تبتغى أجمعا

وأنشدني أبو بكر الزهيري ( 2 ) ، لابن طباطبا في الدفاتر :

لله اخوان أفادوا مفخرا * فبوصلهم ووفائهم أتكثر

هم ناطقون بغير السنة ترى * هم فاحصون عن السرائر تضمر

إن ابغ من عرب ومن عجم معا * علما مضى فيه الدفاتر تخبر

حتى كأني شاهد لزمانها * ولقد مضت من دون ذلك أعصر

خطباء إن أبغ الخطابة يرتقوا * كفى ( و ) كفى للدفاتر منبر

كم قد بلوت به الرجال وانما * عقل الفتى بكتاب علم يسبر

كم قد هزمت به جليسا مبرما * لا يستطيع له الهزيمة عسكر

قال محمد بن إسحاق : قد استقصيت هذا المعنى وغيره مما يجانسه ، في مقالة الكتابة وأدواتها من الكتاب

الذي ألفته في الأوصاف والتشبيهات .

الكلام على القلم السرياني

ذكر تيادورس ( 3 ) المفسر ، في تفسيره للسفر الأول من التوراة . ان الله تبارك وتعالى خاطب آدم باللسان

النبطي وهو أفصح اللسان السرياني ( 4 ) ، وبه كان يتكلم أهل بابل . فلما بلبل الله الألسنة تفرقت الأمم إلى الأصقاع

والمواضع وتبقى لسان بابل على حاله . فاما النبطي الذي يتكلم به أهل القرى ، فهو سرياني مكسور غير مستقيم اللفظ .

وقال غيره : اللسان الذي يستعمل في الكتب والقراءة وهو الفصيح ، فلسان أهل سوريا وحران . والخط السرياني ،

استخرجه العلماء واصطلحوا عليه وكذلك سائر الكتابات . وقال آخر : ان في أحد الأناجيل أو في غيره من كتب

النصارى ، ان ملكا يقال له سيمورس ، علم آدم الكتابة السريانية على ما في أيدي النصارى في وقتنا هذا .

وللسوريانيين ثلاثة أقلام وهي ، المفتوح ، ويسمى أسطر نجالا وهو اجلها وأحسنها ويقال له الخط الثقيل . ونظيره

قلم المصاحف والتحرير . المحقق ( 5 ) ، ويسمى اسكولثيا ( 6 ) ويقال له الشكل المدور ، ونظيره قلم الوراقين . والسرطا ،

وبه يكتبون الترسل ونظيره في العربية ، قلم الرقاع . وهذا مثال الخط السرياني . . . ( 7 )

1 - ف ( تخير أنواعه جامعا ) . 2 - ف ( الزهري ) . 3 - ف ( قال ) . 4 - ف ( أفصح من اللسان السرياني ) . 5 - ف ( المخفف ) . 6 - ف ( اسكوليثا ) . 7 - جب على الهامش ( اخللنا كما وجدنا في الدستور وكذلك في جميع الكتاب ) .