حديث الطير — الصفحة ٣٤

الجهة الثانية : دلالة حديث الطير على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام )

فأحبية شخص إلى رسول الله لا يمكن أن تكون لميل نفساني

ولشهوة خاصة ، ولغرض شخصي عند رسول الله ، فيجعل أحدا

أحب الخلق إليه ولا يجعل الآخر والآخرين ، بل هناك ضوابط ،

وهي التي تقرب إليه أبعد الناس وتبعد عنه أقرب الناس ، تلك

الضوابط لا بد وأن تكون هكذا ، وإلا فليس بنبي مرسل من قبل الله

سبحانه وتعالى ، يفعل ويترك وما يفعل وما يترك إلا عن وحي من

الله سبحانه وتعالى ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي

يوحى ) ( 1 ) .

فإذا كانت الأحبية بملاك ، بسبب ، وبحساب ، تلك الأحبية

تنتهي إلى الأقربية المعنوية ، تنتهي إلى الأفضلية ، تنتهي إلى وجود

ما يقتضي أن يكون ذلك الشخص الأحب إلى رسول الله ، أن يكون

مقدما على غيره في جميع شؤون الحياة .

وإليكم عبارة الحافظ النووي في شرح صحيح مسلم ، وهذا

حافظ كبير من حفاظهم ، وكتابه في شرح صحيح مسلم ومن أشهر

كتبهم وأكثرها اعتبارا وشهرة ، يقول في معنى محبة الله تعالى لعبده -

والمراد من هذه الكلمة في النصوص الإسلامية كتابا وسنة -

( 1 ) سورة النجم : 3 - 4 .