حديث الطير — الصفحة ٣٢

الجهة الثانية : دلالة حديث الطير على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام )

الناس إلى نفسه ، يسأل لماذا ؟ ولا بد وأن يكون له ضابط ، قطعا

يكون له سبب ، فالأحبية ليست أمرا اعتباطيا ، الإنسان لا يحب

كل صوت ، لا يحب كل صورة ، لا يحب كل شئ ، لا بد وأن يكون

هناك ضوابط للحب فكيف الأحبية ؟ أن يكون شئ أحب الأشياء

إلى الإنسان من كل الأشياء في العالم ، أن يكون شخص أحب

الأشخاص إلى الإنسان من كل أفراد الإنسان وبني آدم ، ويكون

هذا بلا حساب وبلا سبب من الأسباب ؟ أيمكن هذا ويعقل ؟

نحن لكوننا أفرادا من البشر وذي عقول ، ونحاول أن تكون

أعمالنا وتروكنا عن حكمة ، عن سبب ، عن علة ، لا نذر شيئا ولا نختار شيئا إلا

لعلة ، إلا لحساب ، إلا لسبب ، أيعقل أن تقول بأني

أحب الكتاب الفلاني وهو أحب إلي من بين جميع كتب العالم ، فإذا

سئلت عن السبب لا يكون عندك سبب ، لا يكون عندك جواب

معقول .

الله سبحانه وتعالى يجعل فردا من أفراد البشر ، وواحدا من

خلائقه أحب الخلائق إلى نفسه ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يتخذ أحدا

ويجعله أحب الخلق إليه ، أترى يكون هذا بلا حساب وهل يعقل ؟

وجميع التصرفات التي صدرت من المحدثين والمؤلفين في

هذا الحديث ، وما سنقرأ أيضا مما يحاولونه أمام الإمامية في