مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ٥١٢

97 - شرائط جريان الأصول

ثم إن المحقق النائيني ( ره ) قد اعتبر في جريان البراءة في الشبهات

الموضوعية ان لا تكون مقدمات العلم بأجمعها تامة . واما فيما إذا كانت المقدمات

تامة بحيث لا يحتاج حصول العلم الا إلي مجرد النظر ، فلا تجري البراءة ، بل

لا بد من النظر وتحصيل العلم أو الاحتياط . ومثل لذلك بما إذا كان المكلف

بالصوم في سطح لا يتوقف علمه بطلوع الفجر الا على مجرد النظر إلى الأفق ،

فلا يجوز له الرجوع إلى استصحاب بقاء الليل أو البراءة ، بدون النظر ، لان

مجرد النظر لا يعد من الفحص عرفا ليحكم بعدم وجوبه .

وفيه ان مجرد النظر وفتح العين من دون اعمال مقدمة أخرى وان كان

لا يعد من الفحص ، الا ان الفحص بعنوانه لم يؤخذ في لسان دليل ليكون

الاعتبار بصدقه عرفا ، بل المأخوذ في أدلة البراءة انما هو الجاهل وغير العالم .

ولا شك في أن المكلف بالصوم في المثال المذكور جاهل بطلوع الفجر ، ولا دليل

على وجوب النظر ليكون مقيدا لاطلاقات الأدلة الدالة على الاستصحاب أو

البراءة ، فالاطلاقات المذكورة محكمة لا وجه لتقييدها .

( الجهة السابعة ) - ذكر الفاضل التوني ( ره ) على ما حكي عنه شيخنا

الأنصاري ( ره ) للبراءة شرطين آخرين بعد الفراغ عن كونها مشروطة بالفحص

( أحدهما ) - ان لا يكون جريانها موجبا للضرر على مسلم أو من بحكمه

ومثل له بما لو فتح انسان قفس طائر فطار ، أو حبس شاة فمات ولدها . أو أمسك