مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ٣١٩

70 - اخبار من بلغ

الروايات غير لازم إذ منها ما هو صحيح من حيث السند فراجع إنما المهم هو

البحث عما يستفاد منها فيقع الكلام في جهات :

( الجهة الأولى ) في مفادها والمحتمل فيه وجوه ثلاثة : ( الوجه الأول ) أن

يكون مفادها الارشاد إلى حكم العقل بحسن الانقياد ، وترتب الثواب على الاتيان

بالعمل الذي بلغ عليه الثواب وان لم يكن الامر كما بلغه . ( الوجه الثاني ) أن

يكون مفادها اسقاط شرائط حجية الخبر في باب المستحبات ، وأنه لا يعتبر فيها

ما اعتبر في الخبر القائم على وجوب شئ من العدالة والوثاقة . ( الوجه الثالث )

أن يكون مفادها استحباب العمل بالعنوان الثانوي الطارئ ، أعني به عنوان

بلوغ الثواب عليه ، فيكون عنوان البلوغ من قبيل سائر العناوين الطارئة على

الافعال الموجبة لحسنها وقبحها ولتغير أحكامها ، كعنوان الضرر والعسر والنذر

وأمر الوالد ونحوها .

هذه هي الوجوه المحتملة بدوا في تلك الأخبار ، والمناسب لما اشتهر بين

الفقهاء من قاعدة التسامح في أدلة السنن هو الاحتمال الثاني كما ترى ، ولكنه بعيد

عن ظاهر الروايات غاية البعد ، لأن لسان الحجية انما هو الغاء احتمال الخلاف

والبناء على أن مؤدى الطريق هو الواقع كما في أدلة الطرق والامارات ، لا فرض

عدم ثبوت المؤدى في الواقع ، كما هو لسان هذه الأخبار . فهو غير مناسب لبيان

حجية الخبر الضعيف في باب المستحبات ولا أقل من عدم دلالتها عليها ، وكذا

الاحتمال الثالث ، إذ لا دلالة بل لا إشعار للأخبار المذكورة على أن عنوان البلوغ

مما يوجب حدوث مصلحة في العمل بها يصير مستحبا ، فالمتعين هو الاحتمال الأول ،

فان مفادها مجرد الاخبار عن فضل ( الله تعالى ) وأنه سبحانه بفضله ورحمته يعطي

الثواب الذي بلغ العامل ، وإن كان غير مطابق للواقع ، فهي - كما ترى - غير ناظرة

إلى العمل ، وأنه يصير مستحبا لأجل طرو عنوان البلوغ ، ولا إلى إسقاط شرائط