مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ٢٧٢

60 - الاستدلال بحديث الحجب

قادر على اعطاء مقدمات العلم الوجداني لعباده ، فمع عدم الاعطاء صح اسناد

الحجب إليه تعالى ، فصح الاستدلال بهذا الحديث على البراءة في الشبهات الحكمية

والموضوعية كحديث الرفع .

ومما استدل به على البراءة روايات الحل ، وهي أربع على ما تفحصناه عاجلا

( الأولى ) - موثقة مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :

( سمعته يقول كل شئ لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك

وذلك مثل الثوب يكون عليك ، قد اشتريته ، ولعله سرقة ، أو المملوك يكون

عندك ولعله حر قد باع نفسه ، أو خدع فبيع قهرا ، أو امرأة تحتك ولعلها

أختك أو رضيعتك ، والأشياء كلها على هذا حتى تستبين أو تقوم به البينة ) .

( الثانية ) - رواية عبد الله بن سليمان ، قال : ( سأت أبا جعفر عليه السلام عن

الجبن - إلى أن قال - سأخبرك عن الجبن وغيره ، كل ما كان فيه حلال وحرام

فهو لك حلال ، حتى تعرف الحرام منه بعينه ، فتدعه من قبل نفسك ) .

( الثالثة ) - رواية معاوية بن عمار ، وهي متحدة مع الرواية الثانية من

حيث المضمون ، بل من حيث الألفاظ الا اليسير ، فراجع الجوامع . ويحتمل

ان تكونا رواية واحدة ، فان عبد الله بن سليمان رواها عن أبي جعفر عليه السلام

ومعاوية بن عمار رواها عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر عليه السلام ، فيحتمل ان

يكون المراد من بعض أصحابنا في كلام معاوية بن عمار هو عبد الله بن سليمان ،

فتكونان رواية واحدة .

( الرابعة ) - رواية عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام ( كل شئ فيه

حلال وحرام فهو لك حلال ، حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه ) .

هذه هي الروايات الواردة في الباب . وقد استدل شيخنا الأنصاري

( رحمه الله ) على البراءة في الشبهة الحكمية برواية عبد الله بن سليمان ورواية