مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ٢٥٥

58 - الاستدلال على البراءة بالآية

58 - الاستدلال على البراءة بالآية

اخبار التوقف والاحتياط ظاهرة - بنفسها أو بضميمة الروايات الدالة على جواز

الاقتحام في الشبهات - في الارشاد إلى حكم العقل بوجوب تحصيل الامن من

العقاب ، فتكون ناظرة إلى الشبهة قبل الفحص والمقرونة بالعلم الاجمالي . وسنتكلم

في كلا الوجهين عند التعرض لاستدلال الأخباريين والجواب عنه .

واما البحث عن الكبري والاستدلال عليها بالآيات والروايات وبحكم العقل

بقبح العقاب بلا بيان ، فلا ملزم له ، لما ذكرناه من أنها مسلمة عند الأخباريين

والأصوليين ، ولم يقع فيها خلاف ليحتاج إلى الاثبات والاستدلال ، إلا أنا

نتعرض للبحث عن الكبرى والاستدلال عليها بالآيات والروايات وحكم العقل ،

تبعا لشيخنا الأنصاري ( ره ) وحرصا على ما فيه من الفائدة ، والتعرض لفقه

الأحاديث الشريفة ،

إذا عرفت هذه الأمور فاعلم أنه قد استدل على البراءة مع الشك في

التكليف بأمور :

( منها ) - قوله تعالى : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ، وتقريب

الاستدلال به ان بعث الرسول كناية عن بيان الاحكام للأنام واتمام الحجة

عليهم ، كما هو ظاهر بحسب الارتكاز والفهم العرفي ، فتدل الآية الشريفة على

نفي العقاب بمخالفة التكليف غير الواصل إلى المكلف .

وأورد على الاستدلال بهذه الآية الكريمة بوجهين : ( الأول ) - ان المراد من

الآية هو الاخبار عن عدم وقوع العذاب على الأمم السابقة إلا بعد البيان ،

بقرينة التعبير بلفظ الماضي في قوله تعالى ( وما كنا معذبين ) فيكون المراد هو

الاخبار عن عدم وقوع العذاب الدنيوي فيما مضى من الأمم السابقة إلا بعد

البيان ، فلا دلالة لها على نفي العذاب الأخروي عند عدم تمامية البيان . ( الثاني )

- ان النفي في الآية فعلية العقاب لا استحقاقه ، ونفي الفعلية لا يدل على نفى