مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ١٨٤

40 - الاستدلال بآية النفر على حجية خبر الواحد

الاخبار عن الأمور الخارجية ، كقولك اشتريت دارا لعلي أسكنها ، أو في

مقام بيان الاحكام المولوية ، وعلى الثاني فإن كان ما بعدها أمرا غير قابل للتكليف

كما إذا قيل تب إلى الله تعالى لعله يغفر لك ، فيستفاد منها حسن تلك

الغاية وكونها أمرا مرغوبا فيه ، وان لم يصح تعلق التكليف به ، لعدم كونه فعلا

للعبد كي يصح البعث نحوه ، وإن كان أمرا قابلا للتكليف كما إذا قيل بلغ

الاحكام إلى العبيد لعلهم يعملون بها ، دل الكلام على كونه محكوما بحكم ما قبلها

من الوجوب أو الاستحباب ، ضرورة ان الغاية الموجبة لا يجاب امر آخر

تكون واجبة بنفسها بطريق أولى ، وكذا الحال في الغاية الموجبة لاستحباب

امر آخر ، وحيث إن الحذر جعل في الآية الشريفة غاية للانذار الواجب

فيستفاد منها كونه واجبا لا محالة . وبعد تمامية هذه الأمور الثلاثة ، يظهر ان

الآية المباركة تدل على وجوب التحذر العملي عند الانذار ، وهذا هو معنى

حجية الخبر .

والانصاف أن دلالة هذه الآية على حجية الخبر أظهر وأتم من دلالة آية

النبأ عليها ، ومع ذلك قد أورد على الاستدلال بها بوجوه :

( الأول ) - ان الآية واردة لبيان وجوب التفقه والانذار ، لا لبيان

وجوب الحذر ، وإنما ذكر الحذر باعتبار كونه فائدة من فوائد التفقه والانذار

فلا إطلاق لها بالنسبة إلى وجوب الحذر ، والقدر المتيقن منه ما إذا حصل العلم

بمطابقة قول المذر للواقع .

وفيه ( أولا ) - ان الأصل في كل كلام أن يكون في مقام البيان ،

لاستقرار بناء العقلاء على ذلك ما لم تظهر قرينة على خلافه . و ( ثانيا ) - ان ظاهر

الآية المباركة كونها واردة لبيان وظيفة جميع المسلمين المكلفين ، وانه يجب على

طائفة منهم التفقه والانذار ، وعلى غيرهم الحذر والقبول ، فكما ان إطلاقها