مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ١٧٣

38 - هل يلزم من حجية خبر الواحد عدمها

38 - هل يلزم من حجية خبر الواحد عدمها

التي أقيمت على حجية خبر الواحد ، ونذكرهما هنا استغناء عن ذكرهما عند

التعرض لباقي الأدلة :

( الاشكال الأول ) - انه لو كان خبر الواحد حجة لزم منه عدم حجيته ،

إذ من جملة الخبر نقل السيد المرتضى ( ره ) الاجماع على عدم حجية الخبر ،

ويكون حجة على الفرض ولزم من حجيته عدم حجية الخبر . وهذا الاشكال

مردود بوجوه :

( الأول ) - ان خبر السيد حدسي ، وقد تقدم في بحث الاجماع المنقول

أنه لا ملازمة بين حجية الخبر الحسي والخبر الحدسي . ( الثاني ) - ان نقله

معارض بنقل الشيخ ( ره ) الاجماع على حجية الخبر ، فيسقطان ، لان أدلة

الحجية غير شاملة للمتعارضين لعدم إمكان التعبد ، بالمتناقضين . ( الثالث ) -

أنه يستحيل شمول أدلة الحجية لخبر السيد ( ره ) إذ يلزم من وجوده عدمه ،

لأنه لو كان خبر السيد حجة لزم منه عدم حجية كل خبر غير علمي ، وبما أن

خبر السيد ( ره ) بنفسه غير علمي ، لزم كونه غير حجة ، فيلزم من حجية خبر

السيد عدم حجيته ، وما لزم من وجوده عدمه محال ، بداهة استحالة اجتماع

النقيضين . ( الرابع ) - أنه مع الاغماض عن جميع ما تقدم ، دليل الحجية غير

شامل لخبر السيد ( ره ) قطعا ، لدوران الامر بين دخوله في أدلة الحجية

وخروج ما عداه ، وبين العكس ، والثاني هو المتعين ، لأن الأول يستلزم

أبشع أنواع تخصيص الأكثر المستهجن ، وهو التخصيص إلى الواحد ، ومن

الواضح أنه لا يحتمل أن يكون المراد من مفهوم آية النبأ وآية السؤال وآية النفر

وغيرها من أدلة حجية الخبر خصوص خبر السيد ( ره ) كيف ؟ وهو مستلزم

لبشاعة أخرى غير تخصيص الأكثر المستهجن ، وهي بيان أحد النقيضين بذكر

النقيض الآخر ، أي بيان عدم حجية الخبر بعنوان حجية الخبر ، وفيه من