مصباح الأصول — الجزء ٢، الصفحة ١٤٣

35 - حجية الشهرة وعدمها

قال قلت لأبي عبد الله ( ع ) : ( ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت ، فقال ( ع )

إذا لا يكذب علينا ) . إلا أن هذه الرواية بنفسها ضعيفة من حيث السند ،

فلا يمكن اثبات وثاقة عمر بن حنظلة بها . فتحصل مما ذكرناه عدم كون هذه

الشهرة من المرجحات عند تعارض الخبرين .

( القسم الثاني ) - هي الشهرة العملية ، بمعنى استناد الشهرة إلى خبر في

مقام الافتاء . وبهذه الشهرة ينجبر ضعف سند الرواية عند المشهور ، وفي قبالها

إعراض المشهور الموجب لوهن الرواية . وان كانت صحيحة أو موثقة من حيث

السند على المشهور أيضا .

هذا ولكن التحقيق عدم كون عمل المشهور جابرا على تقدير كون الخبر

ضعيف السند في نفسه ، ولا اعراضهم موهنا على تقدير كون الخبر صحيحا

أو موثقا في نفسه ، بل الميزان في حجية الخبر تمامية سنده في نفسه ، وسنتعرض

لذلك في بحث حجية الخبر قريبا إن شاء الله تعالى .

( القسم الثالث ) - هي الشهرة بمعنى اشتهار الفتوى بحكم من الاحكام

من دون أن يعلم مستند الفتوى ، وهذه الشهرة هي محل الكلام فعلا من حيث

الحجية وعدمها وقد استدل على حجية بوجوه :

( الوجه الأول ) - ان مقبولة عمر بن حنظلة ومرفوعة زرارة تدلان على

حجيتها ، بتقريب ان المراد من المجمع عليه في المقبولة ليس هو الاجماع المصطلح

بل المراد منه المشهور بقرينة المقابلة في قوله ( ع ) : ( واترك الشاذ النادر )

واطلاقه يشمل الشهرة الفتوائية أيضا ، وكذا قوله ( ع ) : ( خذ بما اشتهر بين

أصحابك ) في المرفوعة ، فان الموصول من المبهمات ومعرفة الصلة ، واطلاقها يشمل

الشهرة الفتوائية أيضا .

وفيه ( أولا ) - ما تقدم من عدم تمامية المقبولة والمرفوعة من حيث السند