تفسير مقتنيات الدرر — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 102 ] واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وما كَفَرَ سُلَيْمانُ ولكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ ومارُوتَ وما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِه بَيْنَ الْمَرْءِ وزَوْجِه وما هُمْ بِضارِّينَ بِه مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه ويَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ ولا يَنْفَعُهُمْ ولَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراه ما لَه فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ولَبِئْسَ ما شَرَوْا بِه أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 102 )

ذا فقارين ويضعه في وسط تلك الحزمة ثمّ يؤجج نارا في تلك الحزمة حتّى إذا حمى الفأس استخرجه من النار وبال على حوّة فيبرأ باذن اللَّه .

« ويَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ ولا يَنْفَعُهُمْ » لأنّهم إذا عملوا السحر وتعلَّموا ليسحروا به ، فقد تعلَّموا ما يضرّهم في دينهم ، فانّهم ينسلخون عن دين اللَّه بذلك « ولَقَدْ عَلِمُوا » اى علم هؤلاء المتعلَّمون « لَمَنِ اشْتَراه » قيل : اللام ، في لمن اشتراه ، لام الابتداء وقيل لام القسم ، و « مِنْ » قيل شرطيّة والجواب « ما لَه فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ » وقيل : من ، موصولة ، اى واللَّه لقد علم الَّذى اشترى السحر ماله في الآخرة من نصيب في الجنّة « ولَبِئْسَ ما شَرَوْا بِه أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ » اى بئس ما باعوا به حظَّ أنفسهم من نصيب الجنّة حيث اختاروا التكسب بالسحر لداعية الفرار من التكليف وحبّ الدنيا لو كانوا يعلمون كنه ما يصيرون اليه من العقاب الدائم .

فان قيل : كيف أثبت سبحانه لهم العلم في قوله ولقد علموا ، ثمّ نفاه عنهم في قوله : لو كانوا يعلمون ، فالجواب : انّ الَّذين علموا ، غير الَّذين لم يعلموا ، فالَّذين علموا ، هم الَّذين علموا السحر ودعوا الناس إلى تعلَّمه وهم الَّذين نبذوا كتاب اللَّه وامّا الجهّال الذين يرغبون في تعلَّم السحر ، فهم الَّذين لا يعلمون ، أو انّ القوم واحد ولكنّهم علموا شيئا وجهلوا شيئا أخر ، علموا انّه ليس لهم في الآخرة خلاق ولكن جهلوا ما حصل لهم لهذا الأمر ، من العقوبة والنكال .

ثمّ في الآية قول آخر : وهو انّه قرأ ، ملكين بكسر اللام ، عن الضحّاك وابن عبّاس ، فقال الحسن : كانا علجين ، أقلفين ببابل ، يعلَّمان الناس السحر وقيل : كانا رجلين ، صالحين من الملوك ، مستدلَّا بأنّه لا يليق بالملائكة تعليم الباطل ، لكن يمكن الجواب بأنّه تعليم الباطل لأجل معرفة بطلانه ، ليس فيه ضرر كما شرح اوّلا ، أو انزلا وهما ملكان من الملائكة ، انزلا لتعليم السحر ، ابتلاء وامتحانا من اللَّه للناس كما ابتلى قوم طالوت بالنهر ، أو انزلا تمييزا بينه وبين المعجزة لئلَّا يغتر به الناس