تفسير مقتنيات الدرر — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 74 ] ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْه الأَنْهارُ وإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْه الْماءُ وإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه ومَا اللَّه بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 74 )

وأعور من نبهان أمّا نهاره

فأعمى وأمّا ليله فبصير

فجعل الصفة للَّيل والنهار وهو يريد صاحبه النبهاني الَّذي يهجوه ( تنبيه ) فإذا كانت الخشية في الحجارة ، كيف لا تخشى ولا تتوب من ذنوبك فمن لم يساعده نفسه بالرجوع والتوبة ، كيف يترك العزّ ويقبل الذلّ والغنى على الفقر مع انّ التوبة واجبة وفي فوريته فقد صرّح بها المعتزلة وأصحابنا ، لكنّ المعتزلة يقولون حتى انّه لو اخّر توبته عن الكبيرة ساعة واحدة فقد فعل كبيرتين وساعتين فقد فعل اربع كبائر وهكذا . وأصحابنا سكتوا عن هذا التفصيل ودليل المعتزلة قوىّ ، لأنّ ترك الواجب كبيرة ثانية والخطب الأعظم انّ المعصية ليست عندنا عظيمة ومن كثرة ما اكتسبناه خفّت عقوبتها عندنا ولا نبالى بأصلها فضلا عن توبتها ، اما سمعت ما رواه الشيخ في التهذيب عن الصادق عليه السّلام : انّ رجلا جاء اليه وقال انّ لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود ، فربّما دخلت المخرج فأطيل الجلوس استماعا منّى لهنّ ، فقال لا تفعل ، فقال واللَّه ما هو شيء آتيه برجلي انّما هو استماع اسمعه باذني ، فقال عليه السّلام اما سمعت اللَّه يقول : انّ السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسؤولا ، فقال انّى تركتها واستغفر اللَّه ، فقال الصادق عليه السّلام : قم فاغتسل وصلّ ما بدا لك ، فقد كنت مقيما على امر عظيم ، ما كان أسوأ حالك لو متّ على ذلك .

أقول : تجرّع مرارات النوائب في ايّام معدودة ، لحلاوة موعودة ، انّما هي محنة بائدة ، تتلوها فائدة ، وكربة ناقدة ، بعدها نعمة خالدة - ومن عشق المعالي ألف الغمّ ومن طلب اللئالي ، ركب اليمّ ، فلا تشربن وردا يعقبك سقاما . ولا تشمنّ وردا يورثك زكاما . فمن طلب الجنّة ، زهد في الدنيا بقوته عنها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها ، قم واعمل ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : سيّد الأعمال ، انصاف الناس من نفسك ومؤاساة الأخ في اللَّه وذكر اللَّه على كلّ حال ، امّا لا أقول سبحان اللَّه والحمد للَّه إلخ وان كان هذا من ذكر اللَّه ولكن ذكر اللَّه في كلّ موطن على طاعة أو على معصية ، بمعنى انّك تكون متذكّرا في جميع ما يخطر لك في قلبك ، فعله أو تركه ، هل هو في الطاعة فتأتي بها ، أو في المعصية فتدعها وهذا هو الذكر الأكبر القلبي وامّا الذكر