مسند الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

سورة البقرة

وخلى بينهم وبين اختيارهم ، قال : وسألته عن قول الله عز وجل : ( ختم الله على قلوبهم

وعلى سمعهم ( 1 ) ) قال : الختم هو الطبع على قلوب الكفار عقوبة على كفرهم كما قال

عز وجل ( بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا ) ( 2 ) .

قال : وسألته عن الله عز وجل : هل يجبر عباده على المعاصي ؟ فقال : بل يخيرهم

ويمهلهم حتى يتوبوا ، قلت : فهل يكلف عباده مالا يطيقون ؟ فقال : كيف يفعل ذلك ؟

وهو يقول : ( وما ربك بظلام للعبيد ) ( 3 ) ثم قال عليه السلام : حدثني أبي موسى بن جعفر

عن أبيه جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال : من زعم أن الله يجبر عباده على المعاصي أو يكلفهم

مالا يطيقون ، فلا تأكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة

شيئا ( 4 ) .

36 - عن محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني - رضي الله عنه -

قال : حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن يسار عن أبويهما ، عن الحسن

ابن علي ، عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا علي بن موسى ،

عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد في قول الله عز وجل ( واتبعوا

ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ) قال : اتبعوا ما تتلو كفرة الشياطين

من السحر والنير نجات على ملك سليمان ، الذين يزعمون أن سليمان به ملك ونحن

أيضا به ، فظهر العجائب حتى ينقاد لنا الناس .

وقالوا : كان سليمان كافرا ساحرا ماهرا بسحره ، ملك ما ملك وقد ما قدر

فرد الله عز وجل عليهم فقال : ( وما كفر سليمان ) ولا استعمل السحر الذي نسبوه

إلى سليمان وإلى ( ما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ) وكان بعد نوح عليه السلام

قد كثر السحرة ، والمموهون ، فبعث الله عز وجل ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر

ما تسحر به السحرة ، وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد به كيدهم فتلقاه النبي عليه السلام

( 1 ) البقرة : 7 . ( 2 ) النساء : 155 . ( 3 ) فصلت : 46 . ( 4 ) عيون الأخبار : 1 - 424 .