مسند الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٧

باب إمامتهم وفرض طاعتهم

فمن زعم أن الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ، ومن رد كتاب الله فهو

كافر به .

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم ، إن الإمامة

أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها الناس

بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيموا إماما باختيارهم ، إن الإمامة خص الله عز

وجل بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرفه بها

وأشاد بها ذكره ، فقال : ( إني جاعلك للناس إماما ) ( 1 ) فقيل الخليل عليه السلام سرورا بها :

( ومن ذريتي ) قال الله تبارك وتعالى : ( لا ينال عهدي الظالمين ) فأبطلت هذه الآية

إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ، ثم أكرمها الله تعالى بأن جعلها

في ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال : ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا

صالحين * وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة

وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) ( 2 ) .

فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها الله تعالى النبي

صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال جل وتعالى : ( إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي

والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ( 3 ) فكانت له خاصة فقلدها صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام بأمر الله

تعالى على رسم ما فرض الله ، فصارت في ذريته الأصفياء الذين آتاهم الله العلم والإيمان

بقوله تعالى : ( وقال الذين أوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث ( 4 )

فهي في ولد علي عليه السلام خاصة إلى يوم القيامة ، إذ لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم فمن أين يختار

هؤلاء الجهال .

( 1 ) البقرة : 124 . ( 2 ) الأنبياء : 73 . ( 3 ) آل عمران ، 68 . ( 4 ) الروم : 56 .