مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٦٦

الفائدة الرابعة : إذا قلنا أن فلانا من أصحاب الصادق ( عليه السلام )

مثلا ، أعني أنه روى عن الصادق ( عليه السلام ) ، وإن كانت روايته عنه في

حياة الباقر أو السجاد صلوات الله عليهما ، ولا وجه لتوهم اختصاصها بزمن

إمامته الظاهرية ، كما هو واضح للمتتبع في الروايات ، وللناظر في رجال

النجاشي .

وها أنا أشير إلى عدد من الروايات الشاهدة على ذلك .

منها رواية حذيفة عن الحسين ( عليه السلام ) وإخباره ( عليه السلام )

له بشهادته ، فتعجب حذيفة من ذلك وأتى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وأخبره بذلك ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : علمي علمه وعلمه علمي . . .

الخ .

ومنها في مواضع عديدة سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن مسائل

فأرجعه ( عليه السلام ) إلى ابنه الحسن أو الحسين صلوات الله عليهما ، مثل

مسائل الشامي الذي بعثه معاوية ليسأل عن أمير المؤمنين ( عليه السلام )

وغيره .

ومنها ما سئل عن الصادق ( عليه السلام ) في حياة الباقر ( عليه السلام )

حين أرسله الباقر ( عليه السلام ) إلى الشام . وذلك حين بعث عبد الملك بن

مروان إلى عامل المدينة أن يوجه إليه الباقر ( عليه السلام ) .

ومنها مسائل أبي حنيفة عن مولانا الكاظم ( عليه السلام ) - وهو طفل -

عن كيفية التخلية وآداب بيت الخلاء ، وعن المعصية ممن تكون ، وذكرنا

الخبر في المستدرك في لغة صغر وغير ذلك فارجع إليه .

الفائدة الخامسة : نذكر في كتابنا هذا كل من ظرفا براويته عن النبي وأئمة الهدى - صلوات الله عليهم - من رواة روايات الشيعة . مثل من وقع في

طريق الكليني أو الصدوق أو الشيخ المفيد أو الشيخ الطوسي وغيرهم رضوان

الله تعالى عليهم أجمعين ، وإن كان العامة رووا عن هذا الراوي وأثنوا عليه