مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٦٣

ومما ذكرنا ظهر الوجه في حكمنا بوثاقة من وقع في طريق الطبري ، لما

قال في ديباجة كتابه بشارة المصطفى : ولا أذكر فيه إلا المسند من الأخبار عن

المشايخ الكبار والثقات الأخيار .

وكذا حكمنا بوثاقة جميع من وقع في اسناد روايات الشيخ محمد بن

المشهدي ، حيث قال في أول مزاره : فإني قد جمعت في كتابي هذا من

فنون الزيارات للمشاهد ، وما ورد في الترغيب في المساجد المباركات

والأدعية المختارات ، وما يدعى به عقيب الصلوات ، وما يناجي به القديم

تعالى من لذيذ الدعوات والخلوات ، وما يلجأ إليه من الأدعية عند المهمات ،

مما اتصلت به ثقات الرواة إلى السادات .

قال العلامة الخوئي : وهذا الكلام منه صريح في توثيق جميع من وقع

في إسناد روايات كتابه . . . الخ .

لكنه دام ظله ناقش فيه من وجهين : أحدهما عدم ظهور اعتبار هذا

الكتاب في حد نفسه ولا مؤلفة . وثانيهما كونه من المتأخرين .

أقول : قد عرفت ما فيهما ، فراجع إلى الرجال وإلى مستدرك

الوسائل .

ومن التوثيقات العامة شهادة الصدوق في أول كتابه من لا يحضره الفقيه

بصحة أحاديث أصحاب الأصول التي استخراج منها أحاديثها لكتابه ، بأنه يورد

في كتابه ما يفتي به ويحكم بصحته ويعتقد أنه حجة بينه وبين ربه ، وأنه

يستخرج أحاديثه من الكتب المشهورة التي عليها المعول وإليها المرجع ،

وأبلغ أساميهم إلى ثلاثة وتسعين وثلاثمائة رجلا ، وهم أصحاب الأصول التي

استخرج منها أحاديث كتابه . ومن الواضح أن كلامه أوضح وأدل من كلام

القمي في تفسيره ، وابن قولويه في أول كتابه كامل الزيارات وغيرهما .

ومنها ما قيل : من توثيقات أصحاب الصادق صلوات الله عليه وآله

وسلم .