مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥٨

والعجب العجاب أن الفقهاء والمجتهدين من زمن المعصومين إلى

زماننا هذا يذكرون للناس ولمقلديهم في كتبهم ما استفادوه من الآيات

والروايات في الأصول والفروع ، وينقل ذلك بعضهم لبعض ، وليت أدري ما

وجه الإستشكال على الكليني في بيانه ما استفاده - هو أو غيره - من معادن

الوحي والتنزيل ، ولم ينقل شيئا مخالفا لما ثبت عنده من الروايات ، بل قد

ينقل الإمام ( عليه السلم ) من الصحابة كما نقل مولانا الباقر ( عليه السلام )

عن جابر الأنصاري . الكافي ج 1 ص 527 ، وعن أبي ذر ، فإنه ينقل ما

يعلم أنه حق ، ولا بأس به .

ومثل نقل الإمام السجاد ( عليه السلام ) عن أسماء بنت عميس خبر

ولادة الحسن والحسين ( عليهما السلام ) . جد ج 43 ص 238 ، وكمبا

ج 10 ص 67 .

الفصل الثامن : في فوائد تتعلق بالمطالب الرجالية :

الفائدة الأولى : فيما تثبت به الوثاقة أو الحسن ، وهو أمور :

منها نص أحد المعصومين في رواية معتبرة بوثاقة رجل أو حسنه

- بخصوصه أو في ضمن جماعة - مثل تصريح مولانا أمير المؤمنين

( عليه السلام ) بوثاقة عشرة من أصحابه سماهم وأمر بإحضارهم ، وذكر مولانا

الكاظم ( عليه السلام ) حواري الرسول والأئمة إلى الصادق ( عليه السلام ) ،

ومثل قول الصادق ( عليه السلام ) في الصحيح في حق يونس بن ظبيان :

رحمه الله ، وبني له بيتا في الجنة ، كان والله مأمونا على الحديث . وغير

ذلك .

ومنها نص بعض أركان الفقه والحديث وعلم الرجال بذلك ، مثل

المفيد والبرقي وابن قولويه والقمي وكش وجش والصدوق وأمثالهم ، لحجية

أخبار الثقة في الأحكام والموضوعات بالفطرة الممضاة من الشارع ، كما بينا

في الأصول .