مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٦١٥

أثبت وثاقته ، ورد من ضعف خبره . فراجع للتفصيل إليهما .

. مما يدل على حسنه وكماله ما رواه الطبرسي في مشكاته ص 210 عن

السكوني قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إني ربها قسمت الشئ بين أصحابي

أصلهم به ، فكيف أعطيهم ؟ فقال : أعطهم على الهجرة والدين والفقه والفضل .

وفيه ص 211 ، عنه مثله . فظهر منه حسنه . وروايته عن أبي جعفر البقر صلوات

الله عليه ، وروايته الأخرى عن أبي جعفر عليه السلام في تفسير العياشي ج 1 / 8 .

ومما يبعد كونه عاميا " ما رواه الطب بسنده ، عن هارون بن أبي الجهم ، عن

إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله عليه أن رجلا " قال

له : يا بن رسول الله ، إن قوما " من علماء العامة يروون أن النبي صلى الله عليه وآله

قال : إن الله يبغض اللحامين ، ويمقت أهل البيت الذي يؤكل فيه كل يوم اللحم .

فقال : غلطوا غلطا " بينا " ، إنما قال رسول الله يبغض أهل بيت يأكلون في

بيوتهم لحوم الناس ، أي يغتابونهم . ما لهم ؟ ! لا يرحمهم الله ! عمدوا إلى الحلال

فحرموه بكثرة رواياتهم . كمبا ج 14 / 827 ، وجد ج 66 / 72 مثله .

وروى العياشي في تفسيره عن إسماعيل بن أبي زياد الكوفي ، عن جعفر بن

محمد ، عن أبيه ، عن جده صلوات الله عليهم ، عن ابن عباس قال : ما وجدت

للناس ولعلي بن أبي طالب شبها إلا موسى وصاحب السفينة ، تكلم موسى بجهل

وتكلم صاحب السفينة بعلم ، وتكلم الناس بجهل وتكلم علي بعلم ، ونقله في

كمبا ج 5 / 298 ، وجد ج 13 / 308 .

وفي الفقيه باب ميراث المجوس بعد قوله : المجوس يرثون بالنسب ولا يرثون

بالنكاح الفاسد قال : وفي روايته السكوني أن عليا " عليه السلام كان يورث

المجوسي إذا تزوج بأمه وبأخته وبابنته من وجهين : من وجه أنها أمه ، ومن وجه

أنها زوجته ، ولا أفتي بما ينفرد السكوني بروايته . انتهى .

أقول : قد عرفت فتوى الصدوق وغيره في باب صلاة الجماعة بما انفرد به

السكوني ، وكذا في المقنع ، فنسي هذا وقال ما قال .

وفي هذا المسألة أن الشيخ الطوسي ومن تابعه وسلار والقاضي وابن حمزة