مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٦١٣

أقول : صريح كلامه أن كتاب السكوني كان عنده ، فيكون هؤلاء شيوخ

إجازة كتاب الغير كما هو واضح .

وكان كتابه عد المشائخ الثلاثة يأخذون منه أحاديث كتبهم الأربعة .

أما طريق الكليني إليه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن

السكوني ، كما ترى في الكافي كثيرا " أكثر من مئات ، فترى أن كتابه وصل إلى

النجاشي بشيخين إلى علي بن إبراهيم ، فكيف يعقل إن يقال : إن كتابه وصل إلى

النجاشي بواسطة شيوخ الكليني ولم يصل إلى الكليني ! فظهر أن هؤلاء أيضا " شيوخ

الكليني في إجازة كتب الغير .

وكذلك الكلام في طريق الصدوق والشيخ .

فطريق الصدوق إلى كتابه : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن

إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن السكوني .

وقال الشيخ : له كتاب كبير ، وله كتاب النوادر ، أخبرنا برواياته الحسين بن

عبيد الله ، عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه . عن النوفلي ،

عن السكوني .

وله طريق ثان قال : وأخبرنا بها ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ،

عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني .

وهذا النوفلي هو الحسين بن يزيد النوفلي ، كما هو صريح كلماتهم المذكورة

بعضها ، وقد وثقه العلامة الخوئي لوقوعه في طريق ابن قولويه القمي ، لكنا لا

نحتاج إلى توثيقه ، لكونه من شيوخ إجازة كتاب الغير كما أوضحناه في كتابنا

الأعلام الهادية في اعتبار الكتب الأربعة .

وأما السكوني فقد وثقه المحقق الداماد ، والعلامة الطباطبائي ، وغيرهما

ممن سيأتي ، وذكر الأول منها في الراشحة التاسعة حاله ، وأطال الكلام فيه

الأستاذ الأكبر ، على ما نقل عنهما شيخنا المحدث النوري في خاتمة المستدرك

ص 575 . قال :

أما السكوني فخبره إما صحيح أو موثق . وما اشتهر من ضعفه فهو كما صرح