مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٤

ثم كتب من تلامذة هؤلاء : الحسن والحسين - ابنا سعيد بن مهران -

وعلي بن مهزيار ، كتابين جمعوا فيهما ما كان متفرقا في جواميع أسانيدهم .

والظاهر أن هذين الكتابين كانا مرجعا لعلمائنا إلى أن صنف ثقة الاسلام

محمد بن يعقوب الكليني كتابه الكافي ، والصدوق كتاب من لا يحضره

الفقيه ، والشيخ كتابه يب وصا - إلى أن قال : فصارت هذه الأربعة بعد

تصنيفها مرجعا لعلمائنا الاعلام في الأعصار والأمصار إلى الآن فلله

درهم . . . الخ .

قال الشيخ الطوسي في ست في ص 161 في ترجمة الكليني والثناء

على كتاب الكافي : هو أصح الكتب الأربعة المعتمد عليها في الاحكام

الفقهية عند الشيعة . . . الخ .

وقال الشهيد والمحقق الكركي في إجازاتهما : لم يعمل لأصحابنا

الامامية مثل الكافي ، ولم ينسج ناسج على منواله .

وكلماتهم الشريفة في الإجازات في وصف الكتب الأربعة كثيرة ، لا

يسعنا الحال والمجال في استقصائها ، نذكر بعضها إن شاء الله تعالى :

منها قل العلامة الكامل مولانا محمد طاهر القمي في إجازاته للعلامة

المجلسي : الكتب الأربعة المشهورة هي دعائم الايمان ، ومرجع الفقهاء في

هذا الزمان . . . الخ . ومثله كلام العلامة الأمير شرف الدين في إجازته

للمولى محمد تقي المجلسي رحمهم الله .

ومنها قول السيد الداماد : ولا سيما الأصول الأربعة لأبي جعفر بن

الثلاثة التي هي المعول عليها ، المحفوظة بالاعتبار ، وعليها تدور رحى دين

الاسلام في هذه الأدوار والاعصار ، وهي الكافي والفقيه والتهذيب

والاستبصار . . . الخ .

ومنها في إجازة المولى العلامة آقا حسين الخونساري لتلميذه : سيما الكتب الأربعة التي عليها المدار في هذه الاعصار . . . الخ . ونحوه في