مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

الغضائري . وأحمد هذا من المعاصرين للشيخ الطوسي والنجاشي ، بل كان

شريك النجاشي في القراءة على أبيه الحسين ، قال النجاشي ص 61 في

ترجمة أحمد بن الحسين الصيقل بعد عد كتبه ، وأنه لا يعرف منها إلا

النوادر : قرأته أنا وأحمد بن الحسين على أبيه . . . إلى آخره .

وعن مجمع الرجال أنه يعني أباه الحسين شيخ الشيخ والنجاشي .

أقول : لا تنافي بين أن يكون شيخهما في كتب ، وشريك أحدهما في

كتاب آخر .

وقال العلامة المجلسي بعد ذكر رجال ابن الغضائري ومؤلفه : وهو إن

كان الحسين فهو من أجلة الثقات ، وإن كان أحمد كما هو الظاهر فلا اعتمد

عليه كثيرا " ، وعلى أي حال فالاعتماد على هذا الكتاب يوجب رد أكثر أخبار

الكتب المشهورة . انتهى . كمبا ج 1 ص 16 ، وجد ج 1 ص 41 .

888 - أحمد بن الحسين بن علي : لم يذكروه . روى الشيخ في

التهذيب ج 1 ص 420 الرقم 1330 باب تطهير البدن والثياب من النجاسات

عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عنه ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن

صدقة ، عن عمار الساباطي وكذا عن الطبعة القديمة .

لكن في الكافي ج 3 ص 58 باب الثوب يصيبه الدم روى هذه الرواية

عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن

علي ، عن عمرو بن سعد . . . إلى آخره .

وهذا هو الصحيح ، وأحمد بن الحسن بن علي هو ابن الحسن بن

علي بن فضال الواقع في طريق الصدوق في الفقيه ج 4 ص 422 ، والشيخ

في الفهرست ص 143 والكليني في الكافي طريقهم إلى كتاب عمار بن

موسى الساباطي ، كما شرحناه مفصلا " في كتابنا الأعلام الهادية في اعتبار

الكتب الأربعة ، وفيه تفصيل طرق المشايخ الثلاثة إلى أصحاب الأصول .

889 - أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحنيفة : لم

يذكروه . وهو إمامي ممدوح .