مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

من أجوبته ، وكون وقفه يومئذ لشبهة عرضت له ، وتبين زوال الشبهة عنه

نصرته لأخيه عند القاضي . . . الخ . والظاهر أن الشبهة عرضت عليه من

رجل غار مدلس كما يظهر من رواية علي بن أسباط الآتي .

وبالجملة قد وقع منه اشتباهات قبل هذا الكلام وبعده سأنبئكم عنها ،

فإنا راجعنا كتاب الكافي في الموضعين اللذين أشار إليها ، فلم أجد له منه ذكرا

يفيد مدحا أو قدحا .

وأما نسخة وصية مولانا الكاظم ( صلوات الله عليه ) ، والمذكورة في

الكافي ج 1 ص 316 والعيون ج 1 ص 34 باب الإشارة والنص على أبي الحسن

الرضا ( صلوات الله عليه ) ، فيدل على إشراكه في الوصية كإشراك العباس

والقاسم وإسماعيل وأحمد وأم أحمد فيها ، وهذا لا يسمن ولا يغني من جوع .

وأما ما في ذيل الحديث من مراجعتهم إلى قاضي المدينة فليس منه هنا عين

ولا أثر حتى ينصر أخاه ، بل فيه ذموم للعباس أخيه ومدح لإبراهيم بن محمد

الجعفري وإسحاق بن جعفر عمه ، حيث هجما على العباس وذماه ووبخاه

لإساءته الأدب في حق مولانا الرضا ( صلوات الله عليه ) .

وأما الخبر الذي أشار إليه وجعله الخبر الأول وهو ما في الكافي ج 1

ص 380 باب أم الإمام متى يعلم أن الأمر قد صار إليه مسندا عن علي بن

أسباط قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : أن رجلا عن ( غر خ ل ) أخاك

إبراهيم فذكر له أن أباك في الحياة ، وأنك تعلم من ذلك ما لا يعلم ( ما يعلم

خ ل ) فقال : سبحان الله ، يموت رسول الله ولا يموت موسى ، قد والله مضى

كما مضى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولكن الله تبارك وتعالى لم يزل منذ

قبض نبيه هلم جرا يمن بهذا الدين على أولاد الأعاجم ، ويصرفه عن قرابة نبيه

هلم جرا ، فيعطي هؤلاء ويمنع هؤلاء . . . الخبر . وتمامه كمبا ج 12 ص 69 ،

وجد ج 49 ص 232 .

أقول : عنى أخاك أي أوقعه في العناء والتعب حيث دلس عليه . وفي

بعض النسخ ( غر ) بالغين المعجمة والراء المهملة من الغرور ، وهذا أوضح .