مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

وروى كش ص 375 مسندا عنه قال : كتب إلي : قد وصل الحساب ،

تقبل الله منك ورضى وجعلهم معنا في الدنيا والآخرة ، وقد بعثت إليك

من الدنانير بكذا ، ومن الكسوة بكذا ، فبارك الله لك فيه وفي جميع نعمة الله

عليك ، وقد كتبت إلى النضر أمرته أن ينتهي عنك وعن التعرض لك ولخلافك

وأعلمته موضعك عندي ، وكتبت إلى أيوب أمرته بذلك أيضا ، وكتبت إلى

موالي بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك والمصير إلى أمرك وأن لا وكيل لي

سواك .

أقول : وهذه الرواية واضحة الدلالة على جلالة إبراهيم وعظم شأنه

ووثاقته ، ولا يضر روايته ذلك بنفسه ، لأنه من الواضح من أحوالهم عدم

كذبهم على الإمام ( عليه السلام ) ، وعدم جرأتهم على ذلك خوفا من الله ومن

الفضيحة أن يجئ لعنهم وطردهم على أيدي غيرهم .

وهذه الروايات في كمبا ج 12 ص 108 و 126 مكررا ، وج 13

ص 99 ، وجد ج 50 ص 37 و 108 ، وج 51 ص 363 .

وبالجملة هو من أصحاب الأصول التي استخرج منها الصدوق أحاديث

كتابه الفقيه ، وحكم بصحتها واعتماد الأصحاب عليها .

وابنه الحسن أو الحسين وجعفر . وحفيداه محمد وموسى ابنا جعفر ،

وعلي بن إبراهيم ومحمد بن علي والقاسم بن محمد يأتون .

وذكر الأردبيلي والخوئي مواضع رواياته في الكتب الأربعة فراجع .

491 - إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري : لم يذكروه . وقع في

طريق الصدوق في أماليه ص 2 عن الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل

السكوني ، عنه ، حديث الولاية ، كمبا ج 9 ص 198 ، وجد ج 37

ص 108 .

492 - إبراهيم بن محمد بن يحيى بن العباس : لم يذكروه . روى الكش

في كتابه ص 139 عنه ، عن أحمد بن إدريس المعلم . وكذا فيه ص 198 روى

عنه منسوبا أبوه إلى جده ، كما تقدم ، فيكون متحدا مع الختلي .