مستدركات علم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

في إبراهيم وإسماعيل - ابني أبي سمال - ثم ذكر ثلاث روايات نذكرها

ملخصا .

الأولى قوله : تأتي علي تارة ما أشك في حياة أبي الحسن

( عليه السلام ) . وتارة وتارة ما أشك في مضيه ، ولكن إن مضى فما لهذا الأمر

أحد إلا صاحبكم - يعني الرضا ( عليه السلام ) - قال الحسن : فمات على

شكه .

والثانية تدل على الوقف والشك فقط .

والثالثة رواية صفوان وإدخاله إياهما على مولانا الرضا صلوات الله

وسلامه عليه ، وسؤالهما منه ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، وتصريحه

بأنه توفي وأوصى إليه وصية مفردة بدون شراكة أحد ، وقولهما فنحن ندين الله

بطاعة أبي الحسن ( عليه السلام ) إن كان حيا فإنه إمامنا ، وإن كان مات

فوصيه الذي أوصى إليه إمامنا ، فما كان حال من كان هذا حاله ، أمؤمن هو

أقال : نعم . . . إلى آخر ما جرى بينهما . وقوله لهما حين طلبا منه آية

الإمامية : فهكذا كنتم تطلبون من جعفر وأبي الحسن ( عليهما السلام ) قال له

إبراهيم : جعفر لم ندركه وقد مات . . . الخ . وفيه حلف إسماعيل باليمين

المغلظ الشديد مستقصيا يمينه ، وقوله : ما يسرني أني زعمت أنك لست

هكذا ولي ما طلعت عليه الشمس ، أو قال : الدنيا بما فيها . . . الخبر .

يظهر منه وثاقة فيما ينقله من إمامه الذي إعتقد إمامته ، فهذا شاهد

على قول النجاشي بوثاقته ووقفه .

وذكر العلامة الخوئي في رجاله مواضع رواياته في يب وصا .

ونزيدك عليه ما رواه في كتاب المقتضب عن علي بن السري ، عن

عمه ، عن إبراهيم بن أبي سمال قال : وسمعته يحدث به جماعة من أهل

الكوفة في مسجد السهلة فيهم جعفر بن بشير البجلي ، ومحمد بن سنان

الزاهري ، وغيرهم قال : كنت أسير بين الغابة ودومة الجندل - قرب المدينة -