المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — الجزء ١، الصفحة ٨٠

( من حرف الألف إلى حرف الصاد ) من ص 1 إلى ص 353

كتاب الثاء

ثبت

الشيء ( يثبت ثبوتا ) دام واستقر فهو ( ثابت ) وبه سمي و ( ثبت ) الأمر صح ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال ( أثبته وثبته ) والاسم ( الثبات ) و ( أثبت ) الكاتب الاسم كتبه عنده و ( أثبت ) فلانا لازمه فلا يكاد يفارقه ورجل ( ثبت ) ساكن الباء ( متثبت ) في أموره و ( ثبت ) الجنان أي ( ثابت القلب ) و ( ثبت ) في الحرب فهو ( ثبيت ) مثال قرب فهو قريب والاسم ( ثبت ) بفتحتين ومنه قيل للحجة ( ثبت ) ورجل ( ثبت ) بفتحتين أيضا إذا كان عدلا ضابطا والجمع ( أثبات ) مثل سبب وأسباب

الثبج

بفتحتين ما بين الكاهل إلى الظهر و ( الأثبج ) وزان الأحمر الناتئ الثبج وقيل العريض الثبج ويصغر على القياس فيقال أثيبج

ثبير

جبل بين مكة ومنى ويرى من منى وهو على يمين الداخل منها إلى مكة و ( ثبرت ) زيدا بالشيء ( ثبرا ) من باب قتل حبسته عليه ومنه اشتقت ( المثابرة ) وهي المواظبة على الشيء والملازمة له و ( ثبر ) الله تعالى الكافر ( ثبورا ) من باب قعد أهلكه ( ثبر ) هو ( ثبورا ) يتعدى ولا يتعدى

ثبطه

( تثبيطا ) قعد به عن الأمر وشغله عنه ومنعه تخذيلا ونحوه

ثج

الماء من باب ضرب همل فهو ( ثجاج ) ويتعدى بالحركة فيقال ( ثججته ) ( ثجا ) من باب قتل إذا صببته وأسلته و ( أفضل الحج العج والثج ) ( فالعج ) رفع الصوت بالتلبية و ( الثج ) إسالة دماء الهدي

والثجير

مثال رغيف ثفل كل شيء يعصر وهو معرب وقال الأصمعي ( الثجير ) عصارة التمر والعامة تقوله بالمثناة وهو خطأ

ثخن

الشيء بالضم والفتح لغة ( ثخونة وثخانة ) فهو ( ثخين ) و ( أثخن ) في الأرض ( إثخانا ) سار إلى العدو وأوسعهم قتلا و ( أثخنته ) أوهنته بالجراحة و ( أضعفته )

الثدي

للمرأة وقد يقال في الرجل أيضا قاله ابن السكيت ويذكر ويؤنث فيقال هو ( الثدي ) وهي ( الثدي ) والجمع ( أثد ) و ( ثدي ) وأصلهما أفعل وفعول مثل أفلس وفلوس وربما جمع على ( ثداء ) مثل سهم وسهام و ( الثندوة ) وزنها فنعلة بضم