مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٦٥

فصل ( منزلة الولي ومعاني الولاية ) وإلى هذا السر إشارة من كلامه البليغ في نهج البلاغة فقال : وهو يعلم أن محلي منها محل

القطب من الرحى ( 1 ) ، وهذه إشارة إلى أنه عليه السلام غاية الفخار ومنتهى الشرف وذروة العز ، وقطب

الوجود وعين الوجود ، وصاحب الدهر ووجه الحق وجنب العلى ، فهو القطب الذي دار به كل دائر

وسار به كل سائر ، لأن سريان الولي في العالم كسريان الحق في العالم لأن الولاية هي الكلمة الجارية

السارية فهي لكل موجود مولاه ومعناه ، لأن المولى هو الاسم الأعظم المتقبل لأفعال الربوبية

والمظهر القائم بالأسرار الإلهية ، والنقطة التي أدير عليها بركار ( 2 ) النبوة فهي حقيقة كل موجود فهي

باطن الدائرة والنقطة السارية السايرة ، التي بها ارتباط سائر العوالم ، وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي

الحديد فقال :

تقبلت أفعال الربوبية التي * عذرت بها من شك أنك مربوب

ويا علة الدنيا ومن بدء خلقها * إليه سيتلو البدء في الحشر تعقيب ( 3 )

فهو قطب الولاية ونقطة الهداية ، وخطة البداية والنهاية ، يشهد بذاك أهل العناية وينكره أهل

الجهالة ، والعماية ، وقد ضمنه أمير المؤمنين عليه السلام أيضا في قوله : ( كالجبل ينحدر عني السيل ولا

يرقى إلي الطير ) ، وهذا رمز شريف لأنه شبه العالم في خروجهم من كتم العدم بالسيل وشبه

ارتفاعهم في ترقيهم بالطير لأن الأول ينحدر من الأعلى إلى الأدنى ، والثاني يرتفع من الأدنى إلى

الأعلى فقوله ينحدر عني السيل إشارة إلى أنه باطن النقطة التي عنها ظهرت الموجودات ولأجلها

تكونت الكائنات ، وقوله ( ولا يرقى إلي الطير ) إشارة إلى أنه أعلى الموجودات مقاما ولسائر

البريات إماما ، ولهم في الحشر قايدا وقساما ، فهو قسيم نور الحضرة النبوية المحمدية صاحب الولاية

الإلهية فهو الكلمة الربانية ومولى سائر البرية ، ولقد أحسن ابن أبي الحديد إذ فوق سهم التوفيق

راميا لهذا المرمى الدقيق عن قوس التحقيق فقال :

( 1 ) في خطبته الشقشقية راجع نهج البلاغة الخطبة الثالثة . ( 2 ) فركار خ ل . ( 3 ) الصراط المستقيم : 1 / 169 الفصل الرابع .