مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٤٨

فصل

( باطن الأسماء الإلهية )

واعلم أن لكل اسم من الأسماء الإلهية صورة باطنة في العالم تسمى الصورة العينية ، ولكل اسم

من الأسماء رب هي مربوبة له ، والحقيقة المحمدية هي صورة الاسم الجامع الإلهي الذي منه استمرار

جميع الأشياء . تلك الحقيقة هي التي ترب صور العالم بالرب الظاهر فيها وهو رب الأرباب لأنها

هي الظاهرة في تلك المظاهر ، فبصورتها الظاهرة التي هي مظهر الاسم الأعظم المتناسبة لصور العالم

ترب العالم ، وبباطنها ترب باطن العالم لأنه صاحب الاسم الأعظم وله الربوبية المطلقة .

فعلم بهذا

الكشف التام من هو روح العالم وممن يستمد الحياة ، ولذلك قال وقوله الحق : ( خصصت بفاتحة

الكتاب وخواتيم البقرة وأعطيت جوامع الكلم ) ( 1 ) ، وهي مصدرة بقوله : الحمد لله رب العالمين .

وهذا مجمع الأرواح والأجساد والعوالم . فعلم من هذا الكشف الظاهر أنه هو روح العالم

لأن الروح الظاهر يسري في الصور كضوء الشمس في جسم الهواء . فمحمد صلى الله عليه وآله هو سر الوجود

ظاهرا وباطنا ، فسبحان من دل على ذاته بتجليه في صفاته .

فصل

( نشوء الحروف من الألف ) واعلم أن الكلام تناهى إلى الحروف ، والحروف إلى النقطة ، وهي الألف المفقود وينشأ عنه

( 28 ) حرفا كما مر وهي الصورة الإلهية القائمة بذات الله ، وهي قسمان جلال وجمال ، وحروف

الجلال قسم واحد وهي الحروف النارية ، وحروف الجمال ثلاثة أقسام وليس في الحروف حرف إلا

وهو صادر عن الألف وهو شهادة الوجود والموجود بوحدانية الرب المعبود ، وهي محيطة بكل

شئ وهو بكل شئ محيط كما قيل :

ففي كل شئ له آية * تدل على أنه واحد

( 1 ) الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 1 / 170 باب 3 فصل 1 بتفاوت ، والفضائل لابن شاذان : 5 .