مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٣٤٣

ولا التبرأ من نار الجحيم ولا * رجوته من عذاب الحشر يشفع بي

لكن عرفت هو السر الخفي فإن * أذعته حللوا قتلي . . . ( 1 )

ومن ذاك ما رواه المقداد بن الأسود قال : قال لي مولاي يوما آتني سيفي ، فجئته به ، فوضعه على

ركبتيه ، ثم ارتفع في السماء وأنا أنظر إليه حتى غاب عن عيني ، فلما قرب الظهر نزل وسيفه يقطر دما ،

قلت : يا مولاي أين كنت ؟

فقال : إن نفوسا في الملأ الأعلى اختصمت فصعدت فطهرتها . فقلت : يا مولاي وأمر الملأ

الأعلى إليك ؟

فقال : أنا حجة الله على خلقه من أهل سماواته وأرضه ، وما في السماء من ملك يخطو قدما

عن قدم إلا بإذني . ( 2 )

أنكر هذا الحديث قوم وعارض فيه آخرون ، فقالوا : كيف صعد إلى السماء وهو جسم كثيف ؟

فقلت في جواب من أنكر : إن عليا ليس كآحاد الناس [ وليسوا ] كعلي ، وذاك غير جائز ، وأين

النور من الظلام ، والأرواح من الأجسام ، ومن لا ينكر صعود النبي صلى الله عليه وآله لا ينكر صعود الولي ، ولا

فرق بينهما في عالم الأجسام ، ولا في الرفعة والمقام .

أما سمعت ما رواه ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وآله لما جاءه جبرائيل ليلة الأسراء بالبراق عن أمر الله

بالركوب ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : ما هذه ؟

فقال : دابة خلقت لأجلك ولها في جنة عدن ألف سنة ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله :

وما سير هذه الدابة ؟

فقال : إن شئت أن تجوب بها السماوات السبع والأرضين السبع فتقطع سبعين ألف عام ألف مرة

كلمح البصر قدرت ( 3 ) ، وإذا كانت دابة النبي صلى الله عليه وآله لها هذه القدرة ، فكيف من لأجله وبأجله خلقت كل

دابة .

يؤيد هذا ما رواه محمد بن الحسن الصفار في كتاب بصائر الدرجات ، قال : إن رجلا من علماء

اليمن حضر مجلس أبي عبد الله ، فقال له : يا يمني ، أفي يمنكم علماء ؟ قال : نعم ، قال : فما بلغ عالمكم ؟

قال : يسير في ليلة واحدة سير شهرين تزجر الطير ، فقال له أبو عبد الله : إن عالم المدينة أفضل ، فقال

اليمني : وما يفعل ؟ قال : يسير في ساعة من النهار مسيرة ألف سنة حتى يقطع ألف عالم مثل عالمكم هذا ( 4 ) .

يؤيد هذا ما رواه صاحب التحف : أن عليا عليه السلام مر إلى حصن ذات السلاسل ، فدعا سيفه ودرقته ،

( 4 ) دلائل الإمامية : 135 معاجز الصادق ع