مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٣٢٤

فصل

وقد نقل عن شعبة بن الحجاج : أن هارون كان أفضل قوم موسى ، وعلي من محمد كهارون من

موسى ، فوجب أن يكون أفضل من جميع أمته ، بهذا النص الصريح ( 1 ) .

وإليه الإشارة بقوله : ( وقال

موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي ) ( 2 ) ، فوجب أن يكون علي خليفته في أمته ، ومن نازعه

مقامه فقد كفر .

فصل

( الفرق الإسلامية ) وأهل السنة فرقتان : الأولى أصحاب الحديث وهم شعب : الداودية ، والشافعية ، والمالكية ،

والحنبلية والأشعرية . والثانية أصحاب الرأي وهم فرقة واحدة ، وأما المعتزلة وهم سبع فرق :

الحنفية ، والهذيلية ، [ والنظامية ] ، والعمرية ، والجاحظية ، والكعبية ، والبشرية . وأما أصحاب المذاهب فهم : أبو

حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، وأما مالك بن أنس بن مالك فهو إمام العراق ، وأهل اليمن والمغرب

يميلون إلى مذهبه ، وأما أحمد بن حنبل فكان يخدم الشافعي ويأخذ بزمام دابته ويقول اقتدوا بهذا

الشاب ، وأما أصحاب الرأي فهم أصحاب أبي حنيفة ، وأما المعتزلة فهم ينكرون خلق الجنة والنار ،

ويقولون إن عليا أفضل الصحابة ، لكن يجوز عندهم تقدم المفضول على الفاضل لمصلحة يقتضيها

الوقت . ومنهم الحسنية وهم أصحاب الحسن البصري ، والهذيلية وهم أصحاب الهذيل ، والنظامية

وهم أصحاب إبراهيم بن النظام ، والعمرية وهم أصحاب عمر بن غياث السلمي ، والجاحظية وهم

أصحاب أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، والكعبية وهم أصحاب أبي القاسم الكعبي ، والبشرية

وهم أصحاب بشر بن المعتمر . وأما المجبرة فهم عشرة : الكلابية ، والكرامية ، والهشامية ، والموالفية ،

والمعترية ، والدارية ، والمقابلية ، والنهالية ، والمبيضة .

وأما الصوفية فهم فرقتان : النورية ، والخلوية .

وأما المرجئة فهم ست فرق : الدرامية ، والعلانية ، والنسبية ، والصالحية ، والمثمرية ، والجحدرية . وأما

الجبرية فهم خمس فرق : الجهمية وهم أصحاب جهم بن صفوان ، والبطحية وهم أصحاب إسماعيل

( 1 ) كفاية الطالب : 283 الباب السبعون . ( 2 ) الأعراف : 142 .