مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٢٩

ومكنون الأنوار ، لأنه حرف يستمد من قيومية الحق والكل يستمد منه .

فصل

وأما الألف المبسوط وهو الباء فهي أول وحي نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وأول صحيفة آدم ونوح

وإبراهيم وسرها ، من انبساط الألف فيها سر القيامة بقيام طرفه ، وهو سر الاختراع والأنوار ،

والأسرار الحقيقية مرتبطة بنقطة الباء ، وإليها الإشارة بقول أمير المؤمنين ( علي ) : ( أنا النقطة التي

تحت الباء المبسوطة ) ( 1 ) ، يشير إلى الألف القائم المنبسط في ذاتها ، المحتجب فيها ، ولذلك قال محي

الدين الطائي : الباء حجاب الربوبية ، ولو ارتفعت الباء لشهد الناس ربهم تعالى ( 2 ) .

فصل

وحرف القاف باطن القلم وسر الأمر . والمراد بسر الأمر ، القدر . والقلم ببسايطه ( 3 ) أحرف وهو

الكائن لأسرار القدر ، وهو سر الاسم الأعظم ، والقلم حرفه الأول القاف المحيط بالعالم ظاهرا ،

وبالعلم باطنا وعدده ( 181 ) . فإذا أخذ منه عدد الاسم الأعظم ، وهو ( 111 ) بقي ( 70 ) وهي مادة

الاسم الأعظم ، وحرف من حروفه ، كما أن السين حرف من حروف ظاهر الاسم الأعظم ، ومن علم

باطن السين علم الاسم الأعظم ، وحرفه الثاني : ل ، والثالث : م ، ومن هذه الحروف تتركب العوالم

بأسرها ، وسائر الموجودات بأجمعها داخلة تحت ( 299 ) أسماء ، والأسماء داخلة تحت الاسم

الأعظم ، والاسم الأعظم هو المائة والقاف بحسابه العددي مائة .

فصل

وحرف : ط طيار في جميع العالم ، وسره في المبادئ الأوليات ، وتعححت ( 3 ) نشأة الاختراعيات

وسرها في العلويات والسفليات ، ولها أسرار في ظهورها ، فظهرت في آخر اسم لوط ، فكان من

( 1 ) شرح دعاء السحر : 64 وجامع الأسرار : 563 - 411 ح 1163 - 823 والأنوار النعمانية : 1 / 47 . ( 2 ) قال بعض العارفين : ما رأيت شيئا إلا ورأيت الباء عليه مكتوبة . جامع الأسرار : 701 ، وقيل : بالباء ظهر الوجود وبالنقطة تميز العابد عن المعبود . جامع الأسرار : 563 ح 1163 ونسبه لابن عربي ، وشرح دعاء السحر : 64 .