مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٢٣٩

فصل

( أثر كتمان العلماء للحقائق

) في خاتمة هذا الدليل من كتاب الآيات مرفوعا إلى ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا

يعذب الله هذا الخلق إلا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل علي وعترته ، ألا وإنه

لم يمش فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعة علي ومحبيه الذين يظهرون

أمره وينشرون فضله ، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة ، والويل كل الويل لمن

يكتم فضائله ويكتم أمره ، فما أصبرهم على النار ( 1 ) .

وذلك حق لأن الكاتم لفضل علي جهلا هالك حيث لا يعرف إمام زمانه ، والكاتم لفضله بغضا

منافق لأن طينته خبيثة ، ما أبغضك إلا منافق شقي عرضت ولايتك على طينته فأبت فمسخت ،

ونودي عليها في عالم المسوخات الخبيثات للخبيثين والخبيثيون للخبيثات ، فلا دين له ولا عبادة

له ، والمؤمن الموالي العارف بعلي عابد وإن لم يعبد ، ومحسن وإن أساء ، وناج وإن أذنب ، وإليهم

الإشارة : ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون

هذا خاص لشيعة علي عليه السلام لأن الكافر والمنافق لا يستحقان شيئا فلم يبق إلا المؤمن ، وليس المؤمن

إلا شيعة علي ، فالمكفر عنهم سيئاتهم بحب علي هم شيعته .

دليل ذلك ما رواه ميسر عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال له : ما تقول يا ميسر من لم يعص الله

طرفة عين في أمره ونهيه لكنه ليس منا ويجعل هذا الأمر في غيرنا ؟ قال ميسرة : فقلت وما

أقول وأنا بحضرتك يا سيدي ؟ فقال : هو بالنار ، ثم قال : وما تقول فيمن يدين الله بما تدين ويبرأ

من أعدائنا لكن به من الذنوب ما بالناس إلا أنه يجتنب الكبائر ؟

قال : قلت وما أقول يا سيدي وأنا في حضرتك ؟ فقال : إنه في الجنة وإن الله قد ذكر ذلك في

آية من كتابه ، فقال : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ( 2 ) ، وهو حب فرعون وهامان ، نكفر

عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ( 3 ) ، وهو حب علي عليه السلام .

( 4 )

( 1 ) الإمام علي عليه السلام للهمداني : 35 . ( 3 ) النساء : 31 .