مشارق أنوار اليقين — الصفحة ٢٢٥

فصل ( قدرة آل محمد التكوينية )

( 1 ) . أما القدرة فإن الولي المطلق قدرته كأعلمه : وعلمه محيط : فقدرته كذلك لأن قلب الولي مكان

هامش ) * ( 1 ) قد فصلنا ذلك في كتابنا الولاية التكوينية ونجمل هنا فنقول :

الولاية التكوينية قدرة يمنحها الله لخاصة أوليائه الذين يتقربون من الله تعالى تقربا يصبح سبحانه

وتعالى سمعهم وأبصارهم وأيديهم .

كما في حديث التقرب بالنوافل المستفيض :

( لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه وبصره ولسانه ويده

ورجله ، ففي يسمع ، وبي يبصر ، وبي ينطق ، وبي يبطش ، وبي يمشي ) ( جامع الأسرار : 204 ح

393 ، وله ألفاظ أخرى ( المعجم الأوسط : 10 / 163 ح 9348 ، وكنز العمال 7 / 770 ح 27 213 ،

وأصول الكافي : 2 / 352 ح 7 ، وعلل الشرائع : 1 / 227 باب 162 ) .

قال الشيخ حسن زاده آملي : بل إن هذا الشخص ، ولأن الحق يكون عينه التي يرى وأذنه التي بها

يسمع ، وعين جوارحه وقواه الروحية والجسمية ، فإن تصرفه الفعلي أيضا يكون كالحدس والجذبة

الروحية ، حتى يصير قوله وفعله واحدا ، ولا يحتاج إلى الامتداد الزماني في حركاته وانتقالاته ، بل

يصير محلا لمشيئة الله ومظهرا ل‍ ( إنما قولنا لشئ إذا أردناه أن نقول له كن فيكون ) حيث يتحد عندها

القول والفعل ( الإنسان الكامل : 173 ) .

وقال الخواجة نصير الدين الطوسي : العارف إذا انقطع عن نفسه واتصل بالحق رأى كل قدرة مستغرقة

في قدرته المتعلقة بجميع المقدورات ، وكل علم مستغرق في علمه الذي لا يعزب عنه شئ من

الموجودات ، وكل إرادة مستغرقة في إرادته التي يمتنع أن يتأتى عليها شئ من الممكنات .

بل كل وجود فهو صادر عنه فائض عن لدنه فصار الحق حينئذ بصره الذي به يبصر وسمعه الذي به

يسمع وقدرته التي بها يفعل وعلمه الذي به يعلم ووجوده الذي به يوجد ، فصار العارف حينئذ

متخلقا بأخلاق الله في الحقيقة ( شرح الإشارات والتنبيهات : 3 / 389 عن السير إلى الله : 79 ) .

وقال الإمام الخميني قدس سره :

( فإن للإمام عليه السلام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع

لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون ، وإن من ضروريات مذهبنا

أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وبموجب ما لدينا

من الروايات والأحاديث فإن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام كانوا

قبل هذا العالم أنوارا ، فجعلهم الله بعرشه محدقين وجعل لهم من المنزلة

والزلفى ما لا يعلمه إلا الله ) ( الحكومة الإسلامية : 52 ) .