مشارق أنوار اليقين — الصفحة ١٩٧

الناس في

البشر والهناء ، ويغسل بماء عدله عين الدهر من القذى ، ويرد الحق على أهل القرى ،

ويكثر في الناس الضيافة والقرى ، ويرفع بعدله الغواية والعمى ، كأنه كان غبارا فانجلى ، فيملأ

الأرض قسطا وعدلا ، والأيام حبا ، وهو علم الساعة بلا امتراء ( 1 ) .

هذا كلام سطيح وإخباره بالغيب في قديم الأيام ، وليس بنبي ولا إمام ، وأنت بالمرصاد في

تكذيب أحاديث علي وعترته ، تكذب ما نطقوا به من الغيب . أليس هو القائل وقوله الحق : ( إن

بين جنبي علما جما آه لو أجد له حملة ) ( 2 ) ، وقوله : لقد احتويت على مكنون علم لو بحت به

لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوي ( 3 ) .

وليس ذلك علم الشرع ، وإلا لوجب عليه تعليمه ،

ولكن غامض الأسرار التي قال فيها : ( ولكن أخاف أن تكفروا بي وبرسول الله صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) . وقد

روى أبو عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر عليه السلام رحمهم الله عليه السلام ( أنه قال : إن أحب أصحابي إلي أمهرهم وأفقههم في

الحديث ، وإن أسوأهم وأكثرهم عنتا ومقتا الذي إذا سمع الحديث يروى إلينا وينقل عنا لم

يعقله عقله ، ولم يقبله قلبه ، واشمأز من سماعه وكفر به وجحده ، وكفر من رواه ودان به ،

فصار بذلك كافرا بنا وخارجا عن ولايتنا ( 5 ) .

فصل

ومن ذلك ما رواه صاحب الأمالي عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : ( يا علي إن الله

أكرمك كرامة لم يكرم بها أحدا من خلقه ، زوجك الزهراء من فوق عرشه ، وأكرم محبيك

بدخول الجنة بغير حساب ، وأعد لشيعتك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ووهب لك حب

المساكين في الأرض ، فرضيت بهم شيعة ، ورضوا بك إماما ، فطوبى لمن أحبك ، وويل لمن

أبغضك . يا علي أهل مودتك كل أم أو أب حفيظ ، وكل ذي طمرين لو أقسم على الله لأبر

قسمه . يا علي شيعتك تزهر لأهل السماء كما تزهر الكواكب لأهل الأرض ، تفرح بهم

( 1 ) بحار الأنوار : 51 / 162 بتفاوت بسيط . ( 2 ) تقدم الحديث . ( 3 ) في المصادر في الطوي البعيدة ، نهج البلاغة : 52 الخطبة 5 ، والتذكرة الحمدونية : 1 / 91 ح 166 . ( 5 ) بحار الأنوار : 25 / 365 ح 6 . ( 6 ) نهج البلاغة : 250 الخطبة 175 .