قراءة في مسار الأموي — الصفحة ٩٣

مروان وما مروان

الطاهرة في خطبتها ، واحتج له أئمة الهدى من العترة الطاهرة وفي

مقدمهم سيدهم أمير المؤمنين عليه وعليهم السلام ، فليس مروان

منهم ، ولا كان للخليفة فيها رفع ووضع . وإن كانت نحلة من رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم لبضعته الطاهرة فاطمة المعصومة - صلوات الله عليها - كما ادعته

وشهد لها أمير المؤمنين وابناها الإمامان السبطان وأم أيمن المشهود

لها بالجنة فردت شهادتهم بما لا يرضي الله ولا رسوله ، وإذا ردت شهادة

أهل آية التطهير فبأي شئ يعتمد ؟ وعلى أي حجة يعول ؟

إن دام هذا ولم يحدث به غير * لم يبك ميت ولم يفرح بمولود

فإن كانت فدك نحلة فأي مساس بها لمروان ؟ وأي سلطة عليها

لعثمان ؟ حتى يقطعها لأحد . ولقد تضاربت أعمال الخلفاء الثلاثة في

أمر فدك فانتزعها أبو بكر من أهل البيت ، وردها عمر إليهم ، وأقطعها

عثمان لمروان ، ثم كان فيها ما كان في أدوار المستحوذين على الأمر منذ

عهد معاوية وهلم جرا فكانت تؤخذ وتعطى ، ويفعلون بها ما يفعلون

بقضاء من الشهوات ، كما فصلناه ( 1 ) ، ولم يعمل برواية أبي بكر ( 2 ) في

عصر من العصور ، فإن صانعه الملأ الحضور على سماع ما رواه عن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحابوه وجاملوه ، فقد أبطله من جاء بعده بأعمالهم

وتقلباتهم فيها بأنحاء مختلفة .

( 1 ) راجع الغدير : 7 / 195 - 197 . ( 2 ) حديث " نحن معاشر الأنبياء لا نورث . . . " الذي رواه أبو بكر عندما طالبته فاطمة عليها السلام بفدك .