قراءة في مسار الأموي — الصفحة ٧٠

وابن تيمية يدافع أيضا

وابن تيمية يدافع أيضا

ولا دعا عليهم ، ولما كان لم يرج في الحكم وولده أي خير لعنهم لعنا

يبقي عليهم خزي الأبد .

نعم ، رواية الصحيحين المنافية لعصمة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اختلقتها

يد الهوى على عهد معاوية تزلفا إليه ، وطمعا في رضيخته ، وتحببا إلى

آل أبي العاص المقربين عنده . ومن أراد الوقوف على أبسط مما ذكرناه

في المقام فليراجع كتاب ( أبو هريرة ) لسيدنا الآية السيد عبد الحسين

شرف الدين العاملي ( 1 ) .

هبنا - العياذ بالله - ما شينا ابن حجر في أساطيره في نبي العصمة

والقداسة ، فما حيلة المغفل فيما نزل من الذكر الحكيم في الحكم

وبنيه ؟ هل فيه ضمير ؟ أم يراه أيضا رحمة وزكاة وكفارة وطهارة .

وشتان بين رأي ابن حجر في الحكم وبين ما يأتي من قول أبي

بكر لعثمان فيه : عمك إلى النار ، وقول عمر لعثمان : ويحك يا عثمان

تتكلم في لعين رسول الله وطريده وعدو رسوله ؟

وأما ما عالج به داء الحكم فهو يعلم أنه موصوم بما هو أفظع من

ذلك ، من لعن رسول الله وطرده إياه ، وكان الخبيث يهزأ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

في مشيته حتى أخذته دعوته صلى الله عليه وآله وسلم ، وهل تجديد الصحبة وحاله هذه ؟

وهل تشمل الصحبة التي هي من أربى الفضائل اللص الذي ساكن

الصحابة لاستراق أموالهم وإلقاح الفتن فيهم ؟ وهل تشمل المنافقين

( 1 ) أبو هريرة : ص 35 - 45 .