قراءة في مسار الأموي — الصفحة ٦٤

نظرة في كلمتين

وتبديل الأحكام ، والحكم بغير ما أنزل الله تبارك وتعالى على نبيه عليه

الصلاة والسلام ، إلى غير ذلك من القبائح العظام والمخازي الجسام

التي لا تكاد تنسى ما دامت الليالي والأيام ، وجاء لعنهم في القرآن إما

على الخصوص كما زعمته الشيعة ، أو على العموم كما نقول ، فقد قال

سبحانه وتعالى : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا

والآخرة ) ( 1 ) وقال عز وجل : ( فهل عسيتهم إن توليتم أن تفسدوا في

الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى

أبصارهم ) ( 2 ) . إلى آيات أخر ، ودخولهم في عموم ذلك يكاد يكون

دخولا أوليا . . . إلى آخر كلامه . راجع .

نظرة في كلمتين :

الأولى : كلمة القرطبي : قال القرطبي بعد روايته حديث الرؤيا : لا

يدخل في هذه الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية .

لا يهمنا بسط القول حول هذا التخصيص ، ولا ننبس بينت شفة

في تعميم العموم الوارد في الأحاديث المذكورة وأمثالها الواردة في بني

أمية عامة وفي بني أبي العاص جد عثمان خاصة ، من قوله صلى الله عليه وآله وسلم في

الصحيح من طريق أبي سعيد الخدري : " إن أهل بيتي سيلقون من بعدي

من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضنا بنو أمية وبنو المغيرة

( 1 ) الأحزاب : 57 . ( 2 ) سورة محمد : 22 ، 23 .