قراءة في مسار الأموي — الصفحة ١٠٠

هذا مروان

فخطب قبل الصلاة ، فقلت له : غيرتم والله . فقال : أبا سعيد قد ذهب ما

تعلم فقلت : ما أعلم والله خير مما لا أعلم . فقال : إن الناس لم يكونوا

يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة . وفي لفظ الشافعي : يا أبا

سعيد ترك الذي تعلم .

هذا مروان ( 1 ) :

فهلم معي إلى الخليفة نستحفيه الخبر عن هذا الوزغ اللعين في

صلب أبيه وبعد مولده بماذا استباح إيواءه وتأمينه على الصدقات

والطمأنينة إليه في المشورة في الصالح العام ؟ ولم استكتبه وضمه إليه

فاستولى عليه ؟ ( 2 ) ونصب عينيه ما لهج به النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وما ناء

به هو من المخاريق والمخزيات ، ومن واجب الخليفة تقديم الصلحاء

من المؤمنين وإكبارهم شكرا لأعمالهم لا الاحتفال بأهل المجانة

والخلاعة كمروان الذي يجب الإنكار والتقطيب تجاه عمله الشائن ، وقد

جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده

فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ،

وذلك أضعف الإيمان " ، وقال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام : " أدنى الإنكار

أن تلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرة " .

( 1 ) الغدير : 8 / 376 . ( 2 ) كما ذكره أبو عمر في الإستيعاب القسم الثالث / 137 رقم 2370 ، وابن الأثير في أسد الغابة : 5 / 144 - 145 رقم 4841 . ( المؤلف )