مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٠.٨

مقدمه

اميد است اين اثر مورد خوشنودى و مسرت حضرت ولى عصر ارواحنا فداه قرار

گرفته و اثرى باقى براى همگان در اين زمان و ازمنه آينده بوده باشد ، و قبل از

ورود يه اصل مبحث ذكر دو نكته ضرورى است :

نكته اول : مراد از تازگى و نوين بودن نظريات به دو صورت است ، كه

تازگى يا از نظر موضوع به دليل تازگى و نوين بودن موضوع آن است و يا تازگى

از نظر مبانى و ادله به حكم " كم ترك الأول للآخر " ( * 1 ) مى باشد وگر نه شكى

نيست كه دين مقدس اسلام در تمامى شئون دينى و دنيوى ( اجتماعى و سياسى و

اقتصادى و اخلاقى ) كامل بوده و اين امر مورد تأييد و قبول بسيارى از علماى

ساير اديان نيز مى باشد . همچنين اين دين به بهترين وجه با تمام زمانها و

مكانهاى اين كره و حتى كرات ديگر سازگار است بلكه بر طبق روايات وارده

ميدان حكومت حضرت بقية الله الأعظم ( عج ) منحصر به كره زمين نمى باشد و

كرات ديگرى هم ميدان حكومت ايشان مى باشد و سر خاتميت دين مقدس اسلام

همين جامعيت و شمول و سازگارى آن با تمامى تحولات و تبدلات مى باشد و نظر

برخى از بزرگان همانند مرحوم ملا صدراى شيرازى كه خاتميت دين مقدس

اسلام را به دليل تكامل عقول بشر دانسته و تمسك به روايت شريفه " إذا قام

قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت احلامهم " ( 1 ) تمام نبوده و

بلكه كمال عقول در زمان حضرت حجة ابن الحسن ( عج ) دلالت بر عدم كمال

در زمان قبل از آن مىكند و اين روايت نظير پاره اى از روايات است كه دلالت بر آن

( * 1 ) لازم به تذكر است چون مقدمه كتاب استدلالى است و بيشتر در ارتباط با علما و فضلا مى باشد ، لذا از ترجمه روايات و احاديث و . . . در آن خوددارى شده است . ( 1 ) شرح صدر المتألهين بر اصول كافى ص 110 =