مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٣٧

12 - تبعيت

و مادرشان كه مسلمان شوند ، پاك مى شوند چنانچه گذشت .

( مسأله 82 ) : در ظروفى كه به عنوان آلت تطهير به كار مى روند استفاده

كردن هر ظرفى به شرط طهارت و غصبى نبودن جايز است ، و البته به غير از

ظروف طلا و نقره ، از باقى معادن مى توانند باشند ، هر چند از جواهر نفيسه باشند ،

و نيز به غير از پوست ميته كه استعمال آنها به جهت تطهير جايز نيست ، ولى رفع

خبث ( 1 ) با آنها مىشود ( يعنى ازاله عين نجاست با آنها ممكن است ولى موجب

تطهير محل نمى شوند ) ، و همچنين است در مورد ظرف غصبى ، هر چند مرتكب

فعل حرام شده است ، ليكن آنچه از خوردنى و آشاميدنى و غير آن در آنها باشد

حرام نمى باشد .

( مسأله 83 ) : هرگاه شخص با يكى از ظروف مذكور در مسأله قبل وضو

بگيرد يا غسل كند ، اظهر صحت وضوى او مى باشد ( 2 ) و احوط اعاده است ،

مگر در صورتى كه ظرف منحصر در ظرف عصبى شود و وضو يا غسل بدون استعمال

كردن آن ممكن نباشد ، و اما وضو و غسل با آن در صورت امكان ، حرام و باطل است .

( مسأله 84 ) : در حال اضطرار استعمال ظرف طلا و نقره چه در تطهير

باشد و چه در غير آن ، حرام نيست و ليكن احوط جمع بين تيمم ( 3 ) و وضو يا

( 1 ) ميرزاى شيرازى - محقق خراسانى : يعنى در جايى كه باقى بر صلاحيت رافعيت بماند . ( 2 ) محمد باقر شيرازى : صحت آن محل تأمل است . ( 3 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : اگر استعمال به جهت اضطرار مباح شد پس طهارت از آن نيز صحيح است و نيازى به تيمم نيست و الا تيمم متعين است . محمد كاظم طباطبائى : اگر استعمال در تطهير به جهت اضطرار مباح باشد مثل اينكه مجبور باشد از آن وضو بگيرد ، طهارت او صحيح است و احتياجى به تيمم نيست و الا تيمم متعين است .