مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٥٦٣

2 - نفاس

مبدأ انسان است و يا چهار قابله موضوع را گواهى نمايند .

( مسأله 1759 ) : نطفه و علقه مشتبهه اعتبارى ندارد .

( مسأله 1760 ) : حكم نفاس در مجرد زائيدن بدون ديدن خون

( هر چند لحظه‌اى باشد ) صادق نخواهد بود و همچنين خون پيش از تولد نوزاد نيز

اعتبار ندارد .

( مسأله 1761 ) : حداقل زمان ديدن خون در نفاس به صورت لحظه‌اى

مى باشد و حد اكثر آن ده روز است و مدت ده روز براى زنى است كه عادت

مستقره نداشته باشد و چنين زنى بايد ده روز اول را نفاس قرار دهد .

( مسأله 1762 ) : در صاحب عادت ، مدت نفاس به مقدار عادت

مى باشد و اين حكم در صورتى است كه مدت عادت كمتر از ده روز و يا مساوى

ده روز باشد و در صورتى كه مدت خونريزى از ده روز بيشتر شود بايد مدت

عادت را نفاس قرار دهد و ما بقى در حكم استحاضه ( 1 ) و احوط ( 2 ) قضاء

نمازهاى بعد از عادت مى باشد .

( مسأله 1763 ) : در صورتى مى توان ايام عادت و يا ده روز را نفاس

( 1 ) شيخ انصارى : احوط آن است كه تا ده روز را نفاس قرار دهد و اعمال مستحاضه را نيز بجا آورد . ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : احوط آن است كه تا ده روز را نفاس قرار دهد و اعمال مستحاضه را نيز بجا آورد و اولى ( * 1 ) جمع است تا هيجده روز . محمد كاظم طباطبائى : اگر چه احوط جمع است تا ده روز و بلكه تا هيجده روز اولى مى باشد . ( 2 ) ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : اين احتياط ترك نشود . ( * 1 ) محقق خراسانى : بلكه احوط است خصوصا در غير ذات العادة .