مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٤٤٥

5 - ارتماس در آب

4 - دروغ بستن به خدا و پيغمبر ( ص ) و . . .

5 - ارتماس در آب

چه در قبل و چه در دبر ، چه براى فاعل و چه براى مفعول هر چند مفعول مرد

باشد ، چه انزال بشود و چه نشود ، و همچنين است در فرج حيوانات .

( مسأله 1399 ) : محتلم شدن در روزه مبطل روزه نيست .

4 - دروغ بستن به خدا و پيغمبر ( ص ) و ائمه طاهرين ( عليهم السلام ) ، كه

مبطل روزه و موجب كفاره و قضا است و ليكن در هنگامى مبطل است كه بداند

دروغ است و به يكى از آنها نسبت بدهد و هر گاه نداند كه دروغ است و نسبت

بدهد ولى در واقع دروغ باشد ، مبطل روزه نيست و موجب قضا و كفاره نمى شود .

( مسأله 1400 ) : احوط ( 1 ) الحاق حضرت فاطمه ( ع ) به ديگر

معصومين است هر چند اظهر عدم الحاق است .

( مسأله 1401 ) : دروغ بستن به غير رسول خدا ( ص ) و ائمه طاهرين

( عليهم السلام ) مبطل روزه نيست و موجب قضا و كفاره نمى شود هر چند بر ساير

انبياء و اوصياى ايشان ( 2 ) باشد .

5 - ارتماس در آب ، كه مبطل ( 3 ) روزه و موجب قضا و كفاره مى باشد ( 4 )

و از فرو رفتن در آب و بلكه از فرو بردن سر در آب حاصل مىشود هر چند بدن يا

موى سر بيرون از آب باشد و فرقى نيست ميان آنكه منافذ سر مسدود شود يا

نشود و نيز ميان روزه مستحبى و واجب در مبطل بودن ارتماس فرقى نيست .

( 1 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : اين احتياط ترك نشود . ( 2 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : احوط الحاق باقى انبياء و اوصياء به ائمه طاهرين ( ع ) در حكم مزبور است . ( 3 ) محقق خراسانى : بنا بر احتياط . ( 4 ) محمد باقر شيرازى : بنا بر احتياط .