مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٣٨٦

شرايط قصر و اتمام نماز

قصد اقامت و مانند آن از اسباب تمام بودن نماز را به همراه داشته باشد و يا در

طول سفر عيال او همراه وى باشند .

5 - اينكه شخص از افراد خانه بدوش نباشد مانند كسانى كه در جميع

اوقات در بيابانها بسر مى برند از قبيل اعراب باديه نشين و بعضى از ايلات ، و يا

آنكه سفر آنها سفر عمل و شغل نباشد كه به اسامى خاصى مثل مكارى و ساربان

و هيزم كش و قاصد و ناخدا ناميده شده و يا تاجر صاحب صنعتى كه به منظور

تجارت و صنعت ( 1 ) خود در گردش باشد و يا امثال آنها .

( مسأله 1223 ) : اگر صاحب اعمال مذكور در مسأله قبل در غير

عمل خود سفر كند مثل آنكه مكارى به زيارت و يا به سفر حج برود ، بايد نماز

خود را شكسته بخواند ( 2 ) و همچنين هرگاه حركت او در سفر زياد شود به حدى

كه از عادت بيرون رود ، نيز بايد نماز خود را قصر كند و احوط بجا آوردن نماز

تمام بعد از قصر آن است .

( مسأله 1224 ) : كسى كه براى انجام كار به سفر مى رود ، در صورتى كه

سفر را به عنوان شغل انتخاب كند ، تمام خواندن نماز در سفر سوم بر او واجب

است و در سفر دوم ( 3 ) نيز تمام نمايد گر چه احوط جمع ميان قصر و اتمام است

( 1 ) محمد باقر شيرازى : حكم سفر اول نيز قبلا بيان شد . ( 2 ) شيخ انصارى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : احوط و اولى جمع است . ( 3 ) محقق خراسانى : بلكه اين حكم در مورد سفر اول نيز صادق است . محمد كاظم طباطبائى : ملاك در سفر صدق عملى آنست پس اگر در اثناى سفر اول هم اين وضعيت حاصل شود كافى است و بايد تمام بخواند ( * 1 ) . ( * 1 ) محمد باقر شيرازى : با اين وجود احتياط را مراعات نمايد .